admin 8, الموقع الرسمي للدكتورة عزة محمد رشاد

ج: لا يجوز لك الأخذ من الزكاة على أنك من العاملين عليها؛ لأن العاملين عليها هم: الذين تولوا عليها، أي: الذين لهم ولاية عليها ينصبهم ولي الأمر. فالعاملين عليها هم الذين ترسلهم الحكومة لجمع الزكاة من أهلها وصرفها لمستحقيها. ولا يشترط أن يكونوا فقراء، بل يعطون ولو كانوا...

س: جاري رجل صحيح قوي لكنه يرفض العمل فهل يجوز أن أعطيه من مال الزكاة؟

ج: لا يجوز إعطائه من مال الزكاة؛ لما روي عن عبيد بن الخيار قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال: «إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب» صحيح سنن النسائي...

س: هل يجوز أن أدفع زكاة مالي لرجل له راتب شهري لكن لا يكفيه هو وأسرته؟

ج: الذي عليه أكثر أهل العلم ( الشافعية والمالكية وأحمد ) أن الفقير الذي يملك دارًا أو عقارًا أو له راتب شهري أو نحوه وكان دخله ينقص عن كفايته، فهو فقير يعطى من مال الزكاة، ولا يكلف بيع ما...

س: هل يجوز أن أدفع قدرًا من زكاة المال لبناء مسجد أو مستشفى؟

ج: لا يجوز صرف الزكاة في بناء مسجد أو مستشفى؛ لأن هذا ليس من الثمانية أصناف المذكورة في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ...

س: عثرت على ذهب كان مدفونًا في الأرض هل تجب فيه زكاة؟

زكاة الركاز

ج: نعم تجب الزكاة في الركاز وهو كل ما ركز ودفن في الأرض ويجب فيه الخمس؛ لما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس»أخرجه البخاري (1499)، ومسلم (1710). العجماء بالمد هي: كل حيوان سوى الآدمي، وسميت...

س: هل تجب زكاة في العسل؟

ج: ما ذهب إليه مالك والشافعي وابن المنذر وأهل الظاهر وغيرهم هو عدم وجوب زكاة في العسل؛ وذلك لأنه لم يرد حديث صحيح في ذلك تقوم به الحجة فالأصل براءة الذمة. تنبيه: لو كان التاجر يتاجر في العسل فهذا يدخل في عروض التجارة وعليه زكاة العروض...

س: ما هو نصاب زكاة الحبوب والثمار؟ وما هو المقدار الذي يجب علي أن أخرجه؟

ج: جمهور أهل العلم على أن الحبوب والثمار لا تجب فيها زكاة حتى تبلغ خمسة أوسق، لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس فيما أقل من خمسة أوسق صدقة…» أخرجه البخاري: (1484)، ومسلم (979). ومن المعروف أن الوسق ( ستون صاعًا) بصاع النبي...

س: هل تجب زكاة في الزيتون؟

ج: مذهب الإمام أحمد والإمام مالك أن الزكاة تجب في الحبوب والثمار بشرط أن تكال وتدخر وبناء على هذا فإن الزكاة تجب في الزيتون إن كان مما لا زيت فيه، وإن كان له زيت أخرج منه الزيت ثم يأخذ منه العشر كما قال الإمام مالك والدليل على وجوب الزكاة في الزيتون قوله تعالى:...

س: هل تجب الزكاة في الخضراوات والفاكهة؟

ج: الذي عليه جمهور العلماء أن الخضراوات والفاكهة ليس فيها زكاة، وهذا مذهب مالك والشافعي وابن حزم وغيرهم.

س: هل تجب الزكاة في كل ما يخرج من الأرض؟

ج: تجب الزكاة في كل ما يخرج من الأرض إذا كان يكال ويدخر، لأن شرط الكيل جاء فيه حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس فيما أقل من خمسة أوسق صدقة….». أخرجه البخاري (1484)، ومسلم (979). فدل هذا على اعتبار التوسيق، أما شرط الادخار...

س: أتاجر في الملابس والأقمشة وتبلغ قيمة البضاعة عندي مليون جنية فكم مقدار الزكاة فيها؟

ج: مقدار الزكاة: مليون × 2.5%= 25000جنيه، خمسة وعشرون ألف جنيه.

س: أعمل تاجرًا في السوق ولي ديون عند تجار ولهم علي ديون كيف أحسب الزكاة؟

ج: إذا كانت لك ديون عند الناس وتعلم أنها سترد إليك ولك ديون عند الناس فإنك تحسب قيمة البضائع وتضيف إليها قيمة الديون التي لك عند الناس وتخصم منها الديون التي للناس عليك وتنظر في المتبقي إن كان يبلغ النصاب ومضى عليه حول هجري فإنك تخرج ربع العشر أي اثنين ونصف...

س: هل أزكي عن الأصول الثابته في المحل كالثلاجة والميزان والماكينة؟

ج: هذه الأصول الثابته ليس فيها زكاة.

س: كيف أُخرج زكاة البضائع التي عندي وهل أحسب قيمتها يوم شرائها أم عند حلول وقت الزكاة؟

ج: إذا كانت البضائع التي عندك قد بلغت النصاب وحال عليها الحول الهجري فتقدر قيمتها وتخرج منها ربع العشر أي اثنين ونصف بالمائة، وتحسب قيمتها عند حلول وقت...

س: أمتلك سيارة قيمتها ربع مليون جنيه أركبها أنا وأهل بيتي هل يجب فيها زكاة؟

ج: لا يجب عليك فيها زكاة لقوله صلى الله عليه وسلم «ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة». أخرجه مسلم (982). فهذا الحديث يشمل الأشياء التي تراد لعينها ويستعملها الإنسان لا لغرض التجارة، كالمنزل والثياب والسيارة ونحو ذلك فليس فيها...

س: عندي عروض للتجارة هل يجب فيها الزكاة؟

زكاة النقدين الذهب والفضة

ج: العروض: هي كل ما أعد للتجارة من أي نوع ومن أي صنف كان، فيدخل فيه العقارات والأقمشة والأواني والحيوان وغيرها. ومذهب جمهور العلماء من السلف والخلف ومنهم الأئمة الأربعة وجوب الزكاة في عروض التجارة؛ لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن...

س: عندي أواني وملاعق مصنوعة من الذهب والفضة هل يجب فيها زكاة؟

ج: نعم يجب فيها الزكاة وهذا ما عليه جمهور أهل العلم من وجوب الزكاة في الحلي المحرم استعماله. مع العلم أن استعمال الملاعق والصواني وغيرها المصنوعة من الذهب أو الفضة محرم كما ورد عن حذيفة رضي الله عنه قال: «نَهَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْرَبَ فِي...

س: أمتلك حليًا بلغت النصاب فهل يجب عليَّ فيها زكاة؟

زكاة النقدين الذهب والفضة

ج: تنازع الفقهاء في هذه المسألة على قولين: القول الأول: الذي عليه أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وأبو حنفية وبعض الحنابلة والإمام ابن حزم هو وجوب الزكاة في الحلي. وحجتهم: ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من...

س: كيف أخرج زكاة الذهب والفضة والأوراق المالية المتعامل بها اليوم؟

زكاة النقدين الذهب والفضة

ج: من ملك خمسة وثمانين جرامًا من الذهب (عيار: 24) وحال عليها الحول الهجري، يقيم الذهب عند التاجر بما يعادله من الأوراق المالية ويخرج ربع العشر، أي اثنين ونصف بالمائة. مثال: قيمة النصاب بالجنية = 85 جرام ذهب × 200 جنيه سعر الجرام = 17000 جنيه مصري. الزكاة= 17000جنية ×...

س: اقترض مني شخص مبلغًا من المال وهذا الشخص معسر لا يستطيع أن يوفي بدينه فهل يجوز أن أتنازل له عنه أنوي بذلك أنه من الزكاة؟

ج: مذهب الأئمة أحمد ومالك وأبو حنيفة والجمهور هو عدم جواز إسقاط الدين عن المعسر ينوي بذلك أنه من الزكاة؛ لأن الدين مال غير مضمون رجوعه فإذا أسقطه صاحب الدين من الزكاة فقد نفع بذلك نفسه، فالأولى دفع مال الزكاة إلى الفقير لأنه حقه وهو محتاج إلى هذا...

س: أملك مالًا بلغ النصاب وحال عليه الحول ولكن عليَّ قضاء ديون فهل أخرج الزكاة أم أقضي ما عليَّ من دين؟

ج: الذي عليه الجمهور منهم الأئمة الثلاثة أحمد ومالك وأبو حنفية إلى أن الزكاة لا تجب في القدر المشغول بالدين، فمن كان له مال بلغ النصاب أو أكثر وحال عليه الحول فعليه أن يقضي دينه أولًا، ثم ينظر ما بقي من المال بعد قضاء الدين، فإن كان نصابًا زكى المال وإن نقص المال عن...

س: هل يجب زكاة مال في المهر المؤخر؟

ج: الآن المؤخر يقيد في وثائق الزواج بقيد أن يؤخذ عند أحد الأجلين، إما الطلاق وإما الوفاة. وعليه فقد ذهب الإمام أبو حنيفة والمالكية، وموافقوهم إلى أن مهر المرأة حكمه حكم الدين الميت، لا يزكى إلا إذا قبض وحال عليه الحول، والله تعالى...

س: اقترض مني شخص مبلغًا كبيرًا من المال منذ عدة سنوات فهل يجب علي أن أزكي هذه الأموال؟

ج: ذهب الحنابلة وأبو حنيفة وغيرهم إلى أن الدين الذي يرجى رجوعه يزكيه صاحبه عند قبضه عن ما مضى من الأعوام وإن أراد أن يزكي الدين عن كل عام قبل قبضه فهذا أفضل. ويؤيد ما ذهبوا إليه أن الزكاة حق الفقير فلا يجوز إسقاطها عن الغني إلا بدليل. أما الدين الذي لا يرجى رجوعه، فقد...

شروط وجوب الزكاة

س: أخرجت المال الذي تجب فيه الزكاة وفي أثناء الطريق سُرق مني هذا المال فهل تسقط عني الزكاة؟ ج: زكاة المال حق الفقير وهو محتاج إلى هذا المال، وعليه فالزكاة تبقى في ذمتك، فلو عزلت الزكاة لتدفعها إلى أهل الصدقات ثم ضاعت كلها أو بعضها فعليك إعادتها ولم تسقط عنك بضياع...

شروط وجوب الزكاة

س: كنت أملك نصاب الزكاة ولكنه تلف بعد أن حال عليه الحول فهل تسقط عني الزكاة؟ ج: لا تسقط الزكاة بضياع المال الذي مضى عليه حول أو أحوال، سواء فرَّطت أو لم تفرِّط، وهذا هو المشهور من مذهب أحمد بن...

شروط وجوب الزكاة

س: أمتلك مالًا يبلغ النصاب ولكن لم يحل عليه الحول بعد وأمامي فقراء محتاجون فهل يجوز أن أدفع لهم الزكاة قبل حولان الحول؟ ج: مذهب الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي وأبو حنيفة والجمهور هو جواز تعجيل الزكاة؛ لما روي عن علي أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته...

شروط وجوب الزكاة

س: ملكت مالًا بلغ النصاب وحال عليه الحول فهل يجب علي أداء الزكاة فور حولان الحول أم أنها تجب على التراخي؟ ج: ذهب مالك والشافعي وأحمد وكثير من الحنفية وأهل الظاهر وغيرهم إلى وجوب أداء الزكاة على الفور؛ لأن الأمر بالزكاة يقتضي الوجوب مع الفورية كما تقرر في الأصول، ولأن...

شروط وجوب الزكاة

س: مات أبي وعليه زكاة سنتين فهل تسقط الزكاة بموته؟ ج: ذهب جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي ومالك وأهل الظاهر إلى أن الزكاة لا تسقط بموت ربَّ المال، بل تخرج من ماله سواء كان عليه زكاة سنة أو سنتين أو أكثر، وتقدم على الغرماء والوصية والورثة؛ لقوله تعالى:...

شروط وجوب الزكاة

س: انهيت خدمة العمل وحصلت على مكافأة منذ ثلاثة أشهر بلغت النصاب فهل يجب علي زكاة؟ ج: لا يجب عليك الزكاة حتى يحول حولًا على النصاب؛ لما روي عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول». أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (...

شروط وجوب الزكاة

س: ورثت مالًا وحال عليه الحول لكنه لم يبلغ النصاب فهل يجب فيه زكاة؟ ج: ليس عليك فيه زكاة طالما أنه لم يبلغ النصاب؛ لأن من شروط وجوب الزكاة أن يبلغ المال النصاب؛ لما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس فيما أقل من خمسة أوسق...

شروط وجوب الزكاة

س: مات زوجي فورث ابني مالًا بلغ النصاب وحال عليه الحول فهل تجب الزكاة في مال الصبي؟ ج: ذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم والإمام أحمد ومالك والشافعي وابن حزم إلى ووجوب الزكاة في مال الصبي؛ لقوله تعالى:  خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ...

س: كنت أمشي بين القبور بالنعال فنهاني شخص عن ذلك فما حكم الدين في المشي بين القبور بالنعال؟

ج: يجوز المشي بالنعل بين القبور وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة والشافعي وغيرهما؛ لما روي عن أنس رضي الله عنه عن النبي ( قال: «العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم». أخرجه البخاري (1338) ، ومسلم...

س: كنت أزور قبر أبي فوجدت بعض الناس يمسحون بأيديهم القبر ويقبلونه فما الحكم في ذلك؟

ج: لا يجوز استلام القبر باليد ولا تقبيله، وعلى هذا مضت السُنَّة، فاستلام القبور وتقبيلها الذي يفعله العوام الآن من المبتدعات المنكرة شرعًا، ينبغي تجنب فعله وينهى فاعله، فمن قصد السلام على الميت سلم عليه من قبل وجهه وإذا أراد الدعاء تحول عن موضعه واستقبل القبلة. قال...

س: وجدت من يذهب لزيارة القبور فيقعد على القبر ويصلي عليه فما حكم الدين في ذلك؟

ج: لا يجوز الجلوس على القبر والصلاة عليه؛ لما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لأنْ يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر». أخرجه مسلم (971) وابن حبان (3156) وأبو داود (3228). وعن أبي مرثد الغنوي، قال: قال...

س: هل يجوز للنساء زيارة القبور؟

ج: ذهب الشافعية والإمام أحمد في رواية وابن حزم وغيرهم إلى جواز زيارة النساء للقبور للتذكرة بالموت، وذلك إذا لم تفض الزيارة إلى الفتنة أو المخالفات الشرعية. روي عن عائشة قالت: كيف أقول يا رسول الله –تعني إذا زارت القبور- قال قولي: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين...

ما ينتفع به الميت

الفتاوى

س: هل يجوز أن أهب لأمي كل أعمال البر التي أعملها؟ ج: إهداء ثواب أعمال البر إلى الميت ليست من السنة، إلا الأعمال التي جاء فيها نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كالدعاء وقضاء الدين والحج ونحوه، لأن العبادة توقيفية لا تجوز إلا بدليل، وأفضل العبادات ما وافق هدي رسول...

ما ينتفع به الميت

الفتاوى

س: مات أبي فهل يجوز أن أهب له ثواب قراءة القرآن والصلاة والدعاء والاستغفار؟ ج: أما عن الصلاة وتلاوة القرآن: فلم يرد حديث صحيح صريح في جواز إهداء ثواب الصلاة أو تلاوة القرآن إلى الميت. أما الدعاء والاستغفار: فقد اتفق أهل العلم على وصول ثواب الدعاء والاستغفار...

ما ينتفع به الميت

الفتاوى

س: ماتت أمي وأريد أن أعمل أعمالًا صالحة تتنتفع بها فماذا أفعل لها؟ ج: ينتفع الميت بأمور منها: أولا: الدعاء والاستغفار له من أبناءه أو من عامة المسلمين. لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: إلا...

س: لم أتمكن من التعزية في الثلاثة أيام فهل يجوز أن أعزي بعد الثلاث؟

التعزية

ج: نعم تجوز التعزية بعد ثلاثة أيام؛ حيث لم يرد حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يحد التعزية بحد، فتعزية المصاب تكون في أي وقت وبأي طريقة, عن طريق الهاتف أو في خطاب او غير ذلك, ودليل ذلك ما ورد عن أسامة بن زيد, قال: (أرسلتِ ابنةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ...

س: ذهبنا لندفن ميتًا فوجدنا من ينبش قبرًا بحجة أن هناك ضرورة فما حكم نبش القبر؟

ج: ذهب جمهور أهل العلم – منهم الأئمة الثلاثة – أحمد ومالك والشافعي وكذا أهل الظاهر, إلى جواز نبش قبر الميت لضرورة؛ لما روي عن سفيان قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بعدما أدخل حفرته، فأمر به...

س: هل يجوز أن ألقن الميت الشهادة بعد دفنه؟

ج: لم يرد في هذه المسألة حديث صحيح يحتج به في مشروعية تلقين الميت الشهادة بعد موته أو دفنه بل هذا يعتبر بدعة.

س: من يتولى إنزال الميتة في قبرها؟

ج: ما عليه أكثر أهل العلم أن أولياء الميتة هم أولى الناس بإنزالها قبرها؛ لما روي عن عبد الرحمن بن أبزى قال: ماتت زينب بنت جحش فكبر عليها عمر بن الخطاب أربعا ثم سأل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها في قبرها؟ فقلن: من كان يدخل عليها في حياتها. أخرجه ابن أبي شيبة...

س: ذهبنا لندفن ميتًا فوجدنا الحفار يخرج عظمًا ويريد أن يكسره فنهاه شيخ معنا عن ذلك فما حكم الدين في كسر عظام الميت؟

ج: يحرم كسر عظام الميت ولكن تدفن؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كسر عظم الميت ككسره حيًا».سنن البيهقي (7179) وابن حبان (3157) وصحيح ابن ماجه (1616) وصحيح أبي داود (3207). فلا يهان الإنسان ميتًا كما لا يهان...

س: هل الأفضل الدفن في اللحد أم الشق؟

ج: اللحد: أن يحفر القبر ثم يحفر في جانب القبلة منه حفيرة يوضع فيها الميت. الشق: أن يحفر حفيرة في وسط القبر ويوضع فيها الميت. اتفق جمهور أهل العلم على جواز اللحد والشق، ولكن ذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب اللحد؛ لما روي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن سعد بن أبي وقاص...

س: وصلنا إلى القبر وقت غروب الشمس فهل يجوز دفن الميت في هذا الوقت؟

ج: أكثر أهل العلم على كراهة الدفن في الثلاثة أوقات التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدفن فيها، وهذه الأوقات جاءت في حديث عقبة بن عامر الجهني حيث قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى...

س: مات قريب لنا في الصباح فغسلناه وكفناه ووصلنا إلى المقابر ليلًا فهل يجوز لنا أن ندفنه ليلًا؟

ج: لا بأس بذلك بشرط ألا يفوت الميت شيء من حقوقه، كحسن غسله وتكفينه والصلاة عليه، فإذا كان الدفن ليلًا لا يقع به تقصير في حق الميت فلا بأس بذلك, وهذا ما ذهب إليه جماهير الفقهاء؛ لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعدما دفن...

س: مات أكثر من شخص في حادثة فهل يجوز أن ندفنهم في قبر واحد؟

ج: الأصل أن يدفن كل واحد في قبر مستقل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك والصحابة والتابعين من بعدهم، لكن عند الضرورة يجوز دفن أكثر من ميت في قبر واحد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين كثر الشهداء؛ فقد روي عن جابر بن عبد الله: «أن رسول الله صلى الله...

س: تزوج رجل مسلم من امرأة ذمية فماتت وهي حامل فهل تدفن في مقابر المسلمين أم في مقابر الكفار؟