س: ماذا يفعل من فاته بعض التكبيرات في صلاة الجنازة؟

ج: بعض أهل العلم على أن من فاته بعض التكبير فإنه يكبر ويدخل في الصلاة ولا ينتظر تكبير الإمام، ويقضي ما فاته من التكبير؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها...

س: إذا اجتمعت جنائز الرجال والنساء، كيف توضع ليصلى عليها؟

ج: ما عليه جمهور أهل العلم أنه إذا اجتمعت جنائز الرجال والنساء صلى عليهم الإمام صلاة واحدة وجعل جنائز الرجال مما يلي الإمام وجنائز النساء مما يلي القبلة؛ لما روي عن نافع أن ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعًا فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة، فصفهن صفًا وحدًا...

س: أين يقوم الإمام إذا كان الميت رجلًا وإذا كان امرأة؟

ج: يقوم الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة؛ لما روي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: «صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها». أخرجه البخاري (1332)، ومسلم (964). وعن أبي غالب قال: «صليت مع أنس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه...

س: سمعت من يقول بأن الميت ينتفع بكثرة المصلين فهل هذا صحيح؟

ج: نعم ينتفع الميت بكثرة المصلين عليه؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له ، إلا شفعوا فيه». أخرجه مسلم (947)، والترمذي (1029) وغيرهما. وفي رواية «ما من رجل مسلم يموت فيقوم على...

س: مات قريب لنا في بلدة أخرى فهل لنا أن نصلي عليه صلاة الغائب؟

ج: الغائب: هو الغائب عن البلد ولو دون المسافة، أما من في البلد، فلا يشرع أن يصلى عليه صلاة الغائب، بل المشروع أن يخرج الرجل إلى القبر ليصلي عليه إذا فاتته صلاة الجنازة في المسجد. وذهب الشافعي والحنابلة وابن حزم إلى جواز الصلاة على الغائب مطلقًا سواء صلي عليه أم لا؛...

س: هل يصلى على السقط؟

ج: ما عليه الإمام أحمد وغيره أن السقط إذا بلغ أربعة أشهر صلى عليه حتى وإن لم يستهل (استهل المولود: أي رفع صوته بالبكاء عند الولادة) ؛ لما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين...

س: إذا مات الطفل أيصلى عليه أم لا؟

ج: جمهور أهل العلم – الأئمة الأربعة وغيرهم – على وجوب الصلاة على الطفل، وحجتهم حديث المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها، والطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه...

س: كيف يكفن المحرم؟

ج: إذا مات المحرم غُسِّل كما يغسل عامة المسلمين، ويكفن في ثياب إحرامه ولا يحنط ولا تخمر رأسه؛ لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم « خر رجل من بعيره فوقص فمات» فقال: «اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمر رأسه، فإن الله يبعثه يوم...

س: في كم ثوب تكفن المرأة؟

ج: لم يثبت حديث مرفوع بسند يصح في كيفية تكفين المرأة إلا حديثًا عن أم عطية، قالت: (فكفناها في خمسة أثواب وخمرناها كما يخمر الحي) قال الحافظ: هذه الزيادة صحيحة الإسناد وبمقتضى هذه الزيادة ذهب جمهور العلماء من السلف والخلف إلى أن المرأة تكفن في خمسة أثواب وهذا مذهب...

س: في كم ثوب يكفن الرجل؟

ج: يكفن الرجل في ثلاثة أثواب؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحول كُرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة». أخرجه البخاري (1271) ومسلم (941). سحولية: هي ثياب بيض نقية لا تكون إلا من قطن- مسلم بشرح النووي...

س: هل يجوز أن تُقلم أظفار الميت ويؤخذ من شعر شاربه وإبطه وعانته؟

ج: لم يرد في هذه المسألة حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذهب أكثر أهل العلم منهم أبو حنيفة والشافعي ومالك إلى كراهة الأخذ من أظفار الميت أو من شاربه أو من إبطه أو من عانته رجلًا كان أو امرأة، وحجتهم أن هذه الأشياء للزينة وقد استغنى الميت...

س: هل يجوز للرجل أن يغسل زوجته، وللمرأة أن تغسل زوجها؟

ج: الذي عليه جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد هو جواز غسل المرأة زوجها وغسل الرجل زوجته؛ لما روي عن عائشة قالت: «رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا أجد صداعًا في رأسي وأنا أقول: وا رأساه، قال: «ما ضرك لو مت قبلي...

س: إذا مات الرجل في السفر وليس معه إلا نساء فهل يجوز لهن تغسيله؟ وكذا المرأة تموت وليس معها إلا رجال فهل يغسلها الرجال؟

ج: لا يوجد نص صريح أو حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة، فذهب فريق من أهل العلم إلى أن الرجل إذا مات في السفر وليس معه إلا نساء فإنهن يغسلن الرجل من فوق الثياب، وكذا لو ماتت المرة وليس معها إلا رجال فإنهم يغسلونها من فوق...

س: هل كل من مات شهيدًا لا يُغسَّل؟

ج: اتفق جمهور أهل العلم من السلف والخلف على أن الشهيد الذي لا يغسل هو شهيد المعركة وهو الذي قاتل لنصر دين الله ورفع راية الإسلام فقتل في المعركة فهذا هو الشهيد الذي لا يُغسل ويدفن في ثيابه التي قتل فيها، أما غيره من الشهداء فيغسلون. فعن جابر بن عبد الله -رضي الله...

س: كنت أغسِّل الميت فظهرت عليه علامات سوء الخاتمة فهل أخبر الناس بها؟

ج: يجب على من غسل الميت الستر عليه، فإذا ظهرت عليه علامة من علامات حسن الخاتمة أظهر ذلك حتى يقتدي الناس به في فعل الخيرات، أما إن ظهر عليه شيء قبيح فلا يحدث بذلك أحدًا ويستر عليه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة». أخرجه البخاري...

س: هل يجوز أن ننعى الميت؟

ج: النعي: هو خبر الموت، ونعي الميت: إذا أذيع موته. النعي له وجهان: الأول: هو إعلام الناس بموت قريب لهم أو صديق لتجهيزه وشهود الجنازة ونحو ذلك مما يترتب عليه مصلحة للميت، فهذا مباح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من ميت تصلي عليه أمة من...

س: هل يعذب الميت بالنياحة عليه؟

ج: ما عليه الجمهور أن الميت لا يعذب بالبكاء الذي هو دمع العين، أما النياحة على الميت فإن الميت لا يعذب بالنوح عليه ما لم يوص بذلك ولم يتعمد إهمال الوصية بعدم النياحة عليه لقوله الله تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام: 164] والله تعالى...

س: ما حكم البكاء والنياحة على الميت؟

ج: يجوز البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة وهو مذهب جمهور أهل العلم. لما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه …. فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون». أخرجه مسلم (2315)....

س: هل يجوز أن أترك الإحداد على والدي إرضاء للزوج؟

ج: نعم يجوز للمرأة ترك الإحداد على والدها إرضاء للزوج؛ لما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لأبي طلحة يشتكي، فخرج أبو طلحة، فقبض الصبي، فلما رجع أبو طلحة قال: ما فعل ابني؟ قالت أم سليم: هو أسكن ما كان، فقربت إليه العشاء فتعشى، ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت:...

س: هل يجوز الإحداد على الميت أكثر من ثلاث ليال؟

ج: الإحداد على الميت: يكون بترك الزينة. ولا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا إذا كان الميت زوجها فتحد عليه أربعة أشهر وعشرًا. قال تعالى:  وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ...

س: ماتت أمي وأردت أن أقبلها فمنعني بعض الناس من ذلك فما حكم تقبيل الميت؟

ج: يجوز الدخول على الميت وتقبيله، وقد جاءت أحاديث عديدة في جواز الدخول على الإنسان بعد موته وكشف الغطاء عنه وتقبيله والبكاء عليه، فقد روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على...

س: مات والدي وعليه دين فهل علينا أن نقضي هذا الدين؟

ج: ينبعي المسارعة بقضاء دين الميت من ماله؛ لأنه حق من حقوق العباد وحقوق العباد وخاصة المالية لا تكفر بأعمال البر، فإن لم يكن عنده مال وتطوع بذلك أحد من ورثته أو من أقاربه جاز، وإن تطوع شخص من غير أقارب الميت أو ورثته لسداد دينه جاز أيضًا. روي عن عبد الله بن عمرو بن...

س: مات والدي وأريد دفنه في بلدة غير التي مات فيها هل هذا جائز؟

ج: ذهب الحنابلة والمالكية ومن وافقهم إلى أن نقل الميت من البلد الذي مات فيها إلى بلد أخرى جائز؛ وذلك لأنه لم يرد نص صريح صحيح بالمنع، فإذا كان في نقله مصلحة وغرض صحيح فلا بأس، وإن كان نقل الميت يلحق الضرر به كفساد ونحوه، ففي هذه الحالة يكره نقله، كما قال أهل العلم....

س: مرضت مرضًا شديدًا فهل يجوز لي الدعاء بالموت؟

ج: يكره تمني الموت لضر نزل بك، فإن كان لا بد متمنيا فليقل: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي». أخرجه البخاري (5671)، ومسلم (2681). فإن كان تمنيه مخافة فتنة في دينه فلا...

س: يسكن بجواري رجل نصراني وقد مرض فهل يجوز لي أن أعوده؟

ج: قال أكثر أهل العلم: لا بأس بعيادة المشرك إذا كان هناك مصلحة، فتكون عيادته بنية أن نعرض عليه الإسلام لعله يتوب قبل موته، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد يهوديًا. فعن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى...

س: أقيمت الصلاة في المسجد وأراد شخص أن يصلِّي النافلة فهل له ذلك؟

ج: إذا أقيمت الصلاة فلا يشرع الشخص في نافلة بل عليه أن يتفرغ لأداء الفريضة. والدليل على ذلك: ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ ».أخرجه مسلم: (710). وعن أبي بحينة قال: أقيمت صلاة الصبح...

س: هل علينا نحن النساء أذان وإقامة؟

ج: لم يرد حديث صحيح يوجب الأذان على النساء ولا الإقامة إلا حديثًا عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وضعفه بعض أهل العلم ولم يرد نص أيضًا ينهى النساء عن ذلك. فإن أذَّن فجائز بشرط ألا يُسْمِعْن...

س: أقيمت الصلاة وأنا أصلِّي النافلة هل أخرج من النافلة أم أتمها؟

ج: إذا أقيمت الصلاة والشخص يصلِّي نافلة فلا يخرج منها إذا لم يخش فوات الجماعة لأن الخروج منها فيه إبطال للعمل والله تعالى يقول: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} محمد:33. وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء، والله تعالى...

س: هل يستحب أن أصلي ركعتين بعد العصر؟

ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى منع الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وذلك لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن الصلاة بعد العصر. فقد روي عن أبي هريرة قال: « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَتَيْنِ: بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ،...

س: ما هي الأوقات التي ورد النهي عن الصلاة فيها؟

ج: عن عقبة بن عامر الجهني يقول: “ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن. أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس. وحين تضيف الشمس للغروب حتى تضرب.أخرجه مسلم (831). وعن أبي هريرة أن...

س: ما الحكم إذا دخل المصلي في الصلاة فأدرك منها ركعة ثم خرج الوقت هل يكون بهذا مدركًا لها في الوقت أم لا؟

ج: من دخل في الصلاة فصلى منها ركعة ثم خرج الوقت كان مدركًا لجميعها في الوقت وتكون كلها أداء. والدليل على ذلك: ما روي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ » البخاري (579) ومسلم (608) وابن ماجه...

س: هل الأفضل التغليس بصلاة الفجر أم الإسفار بها؟

ج: التغليس: أي أداء صلاة الليل في الغلس، والغلس هو ظلمة آخر الليل. الإسفار: هو تأخير الفجر حتى يتضح ضوء النهار. الأفضل هو التغليس بصلاة الفجر وهو ما ذهب إليه جمهور أهل العلم لقوة الأدلة الدالة على أن التغليس بالفجر أفضل من الإسفار. فقد روي عن عروة بن الزبير أن عائشة...

س: ما هو آخر وقت للعشاء؟

ج: للعلماء في هذه المسألة ثلاثة أقوال: القول الأول: إن وقت العشاء يمتد إلى ثلث الليل. واستدلوا بحديث ابن عباس في إمامة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ – وفيه – الْوَقْتُ...

س: هل الأفضل أن نصلي العشاء في أول وقتها أم الأفضل أن نؤخرها إلى نصف الليل أو ثلث الليل؟

ج: ذهب جماهير العلماء من السلف والخلف إلى استحباب تأخير صلاة العشاء عن أول وقتها. والدليل على ذلك: ما روي عن عائشة، قالت: أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلَّى فقال: « إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى...

س: هل الأفضل تعجيل صلاة المغرب أم تأخيرها؟

ج: يستحب تعجيل صلاة المغرب والمبادرة بها بحيث ينصرف منها والضوء باق. وقد وردت أحاديث تحث على المسارعة بصلاة المغرب منها: ما روي عن رافع بن خديج قال: “كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله”أخرجه البخاري: (559)، ومسلم...

س: ما المراد بالصلاة الوسطى في قوله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى}؟

ج: ذهب أكثر أهل العلم إلى أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر، وهذا مذهب أحمد وأبي حنيفة والشافعي وأهل الظاهر وغيرهم. وحجتهم في ذلك: ما روي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم الأحزاب « شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ...

س: ما الحكم فيمن تفوته صلاة العصر؟

ج: حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر ورهَّب من ذلك، فقد روي عن أبي المليح قال: كنا مع بريرة في غزوة في يوم ذي غيم فقال: بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ».أخرجه البخاري (553). وروي...

س: إذا كنا في شدة الحر هل يجوز لنا أن نؤخر صلاة الظهر حتى تزول حرارة الشمس؟

ج: نعم يجوز. فقد روي عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ». البخاري: (3259). ( الإبراد: هو تأخير الصلاة حتى تزول حرارة الشمس ) لكنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها ولكن بقدر...

إذا نسي المرء هل لبس الجوربين على طهارة أم لا فهل يتم صلاته أم يجب عليه خلعهما وإعادة الوضوء؟

ج: من شروط المسح على الخفين أو الجوربين هو لبسهما على طهارة كما تقدم في فتوى >>• اضغط هنا فيجب على السائل خلع الجوربين والتيقن من لبسهما على طهارة ثم يتم المسح عليهما في مدة المسح, والله تعالى...

كيف يتم المسح على الخف؟

ج: ذهب فريق من أهل العلم إلى أن المسح على الخفين بكلتا اليدين مرة واحدة لايقدم واحدة على الأخرى، وقال آخرون يمسح الرجل اليمنى أولا ثم اليسرى كما في غسل الرجلين اليمنى فاليسرى، والأمر فيه سعة إذ لم يرد دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم بابتداء المسح اليمنى أم اليسرى،...

هل يجوز دخول الحمام بالجوال وعلى شاشته آيات قرآنية أو اسم الله عز وجل؟

ج: ما عليه جمهور العلماء هو كراهة دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله عز وجل إلا لضرورة . وقد صرح بعض أهل العلم أنه إذا أخفى ما فيه بأن يقلبه أو يضعه في جيبه مثلا أو يطفئ الشاشة فلا حرج في ذلك والله تعالى...

صاحب سلس البول إذا توضأ بعد دخول الوقت وأراد تجديد وضوءه بعدها وقبل دخول الوقت التالي, فهل عليه الاستنجاء مرة أخرى عند تجديد الوضوء؟

ج: لا يلزمه الاستنجاء مرة أخرى عند التجديد وقبل دخول الوقت التالي فهو في حكم المتوضئ، وإن دخل الوقت التالي وهو على وضوءه الأول ولم يخرج منه شيء لم يُلزم بتجديد الوضوء والله تعالى...

هل يجوز الوضوء وغسل الرجل اليمنى ثم لبس الجورب عليها , ثم غسل اليسرى ولبس الجورب بعدها أم يجب اتمام غسل الرجلين أولا قبل إدخالهما في الجوربين؟

ج: لا يجوز ذلك وعليه غسل كلا الرجلين أولا ثم لبس الجوربين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) رواه البخاري (199), فموضع الدليل من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل رجليه طاهرتين أي بعد غسلهما،...

كنت أمسح على الجوربين لمدة ثلاثة أيام وأنا مقيم جهلًا مني أن مدة المسح للمقيم هي يوم وليلة فقط فهل على إعادة اليومين الزائدين؟

ج: لا يجوز للمقيم أن يمسح على الجوربين أكثر من يوم وليلة, وعليه فعلى السائل إعادة تلك الصلوات لأنه صلى بغير طهارة، قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: قَالَ : (جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ،...

Pin It on Pinterest