ج: ذهب عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم والإمام أحمد وغيره إلى أن تكبير الأضحى يبدأ من فجر يوم عرفة وينتهي آخر أيام التشريق عند الغروب؛ لما روي عن علي " أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد...
ج: ذهب الشافعي وأحمد وشيخ الإسلام إلى أن التكبير في العيد سُنة مستحبة ويبدأ ليلة الفطر عند رؤية هلال شوال، لقوله تعالى: ( وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) [البقرة: 185] ولا يزالون يكبرون حتى يغدوا إلى المصلى وحتى يخرج الإمام...
ج: لم يرد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكر فيه التهنئة بالعيد، ولكن ورد عن الصحابة أنهم كانوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: "تقبل الله منا ومنكم". فقد روي عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذ التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا...
ج: من فاتته صلاة العيد صلى ركعتين؛ قال عطاء «إذا فاته العيد صلى ركعتين». أخرجه البخاري معلقًا مع الفتح (2/ 550).
ج: ذهب ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة الكرام والأئمة مالك وأحمد والحنفية وابن القيم والشوكاني وغيرهم إلى كراهة التنفل قبل صلاة العيد وبعدها للإمام والمأموم في المصلى أو المسجد، ولا يكره أن يصلي قبل الصلاة وبعدها في بيته؛ لما روي عن ابن عباس «أن النبي صلى الله...
ج: ذهب الإمام مالك وابن حزم والشوكاني إلى عدم رفع اليدين مع كل تكبيرة؛ لأنه لم يرد دليل صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم برفع اليدين، فالأصل في العبادة التوقف حتى يأتي...
ج: أجمع أهل العلم على أن من فاتته الجمعة من المقيمين أن يصلوا الظهر أربع ركعات.
ج: من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها ركعة؛ لما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ». أخرجه البخاري (580) ومسلم...
ج: ذهب أهل العلم إلى أن الجمعة لا يشترط لأدائها عدد معين؛ لأنه لم يثبت حديث صحيح تقام به الحجة على اشتراط العدد في أداء الجمعة.
ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن المسافر ليس عليه جمعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه في الحج وغيره فلم يصلِّ أحد منهم الجمعة مع اجتماع الخلق الكثير وقد ثبت في حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره « حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ.....