س: هل يجوز الإحداد على الميت أكثر من ثلاث ليال؟

ج: الإحداد على الميت: يكون بترك الزينة. ولا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا إذا كان الميت زوجها فتحد عليه أربعة أشهر وعشرًا. قال تعالى:  وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ...

س: ماتت أمي وأردت أن أقبلها فمنعني بعض الناس من ذلك فما حكم تقبيل الميت؟

ج: يجوز الدخول على الميت وتقبيله، وقد جاءت أحاديث عديدة في جواز الدخول على الإنسان بعد موته وكشف الغطاء عنه وتقبيله والبكاء عليه، فقد روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على...

س: مات والدي وعليه دين فهل علينا أن نقضي هذا الدين؟

ج: ينبعي المسارعة بقضاء دين الميت من ماله؛ لأنه حق من حقوق العباد وحقوق العباد وخاصة المالية لا تكفر بأعمال البر، فإن لم يكن عنده مال وتطوع بذلك أحد من ورثته أو من أقاربه جاز، وإن تطوع شخص من غير أقارب الميت أو ورثته لسداد دينه جاز أيضًا. روي عن عبد الله بن عمرو بن...

س: مات والدي وأريد دفنه في بلدة غير التي مات فيها هل هذا جائز؟

ج: ذهب الحنابلة والمالكية ومن وافقهم إلى أن نقل الميت من البلد الذي مات فيها إلى بلد أخرى جائز؛ وذلك لأنه لم يرد نص صريح صحيح بالمنع، فإذا كان في نقله مصلحة وغرض صحيح فلا بأس، وإن كان نقل الميت يلحق الضرر به كفساد ونحوه، ففي هذه الحالة يكره نقله، كما قال أهل العلم....

س: مرضت مرضًا شديدًا فهل يجوز لي الدعاء بالموت؟

ج: يكره تمني الموت لضر نزل بك، فإن كان لا بد متمنيا فليقل: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي». أخرجه البخاري (5671)، ومسلم (2681). فإن كان تمنيه مخافة فتنة في دينه فلا...

س: يسكن بجواري رجل نصراني وقد مرض فهل يجوز لي أن أعوده؟

ج: قال أكثر أهل العلم: لا بأس بعيادة المشرك إذا كان هناك مصلحة، فتكون عيادته بنية أن نعرض عليه الإسلام لعله يتوب قبل موته، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد يهوديًا. فعن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى...

س: أقيمت الصلاة في المسجد وأراد شخص أن يصلِّي النافلة فهل له ذلك؟

ج: إذا أقيمت الصلاة فلا يشرع الشخص في نافلة بل عليه أن يتفرغ لأداء الفريضة. والدليل على ذلك: ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ ».أخرجه مسلم: (710). وعن أبي بحينة قال: أقيمت صلاة الصبح...

س: هل علينا نحن النساء أذان وإقامة؟

ج: لم يرد حديث صحيح يوجب الأذان على النساء ولا الإقامة إلا حديثًا عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وضعفه بعض أهل العلم ولم يرد نص أيضًا ينهى النساء عن ذلك. فإن أذَّن فجائز بشرط ألا يُسْمِعْن...

س: أقيمت الصلاة وأنا أصلِّي النافلة هل أخرج من النافلة أم أتمها؟

ج: إذا أقيمت الصلاة والشخص يصلِّي نافلة فلا يخرج منها إذا لم يخش فوات الجماعة لأن الخروج منها فيه إبطال للعمل والله تعالى يقول: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} محمد:33. وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء، والله تعالى...

س: هل يستحب أن أصلي ركعتين بعد العصر؟

ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى منع الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وذلك لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن الصلاة بعد العصر. فقد روي عن أبي هريرة قال: « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَتَيْنِ: بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ،...

س: ما هي الأوقات التي ورد النهي عن الصلاة فيها؟

ج: عن عقبة بن عامر الجهني يقول: “ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن. أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس. وحين تضيف الشمس للغروب حتى تضرب.أخرجه مسلم (831). وعن أبي هريرة أن...

س: ما الحكم إذا دخل المصلي في الصلاة فأدرك منها ركعة ثم خرج الوقت هل يكون بهذا مدركًا لها في الوقت أم لا؟

ج: من دخل في الصلاة فصلى منها ركعة ثم خرج الوقت كان مدركًا لجميعها في الوقت وتكون كلها أداء. والدليل على ذلك: ما روي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ » البخاري (579) ومسلم (608) وابن ماجه...

س: هل الأفضل التغليس بصلاة الفجر أم الإسفار بها؟

ج: التغليس: أي أداء صلاة الليل في الغلس، والغلس هو ظلمة آخر الليل. الإسفار: هو تأخير الفجر حتى يتضح ضوء النهار. الأفضل هو التغليس بصلاة الفجر وهو ما ذهب إليه جمهور أهل العلم لقوة الأدلة الدالة على أن التغليس بالفجر أفضل من الإسفار. فقد روي عن عروة بن الزبير أن عائشة...

س: ما هو آخر وقت للعشاء؟

ج: للعلماء في هذه المسألة ثلاثة أقوال: القول الأول: إن وقت العشاء يمتد إلى ثلث الليل. واستدلوا بحديث ابن عباس في إمامة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ – وفيه – الْوَقْتُ...

س: هل الأفضل أن نصلي العشاء في أول وقتها أم الأفضل أن نؤخرها إلى نصف الليل أو ثلث الليل؟

ج: ذهب جماهير العلماء من السلف والخلف إلى استحباب تأخير صلاة العشاء عن أول وقتها. والدليل على ذلك: ما روي عن عائشة، قالت: أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلَّى فقال: « إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى...

س: هل الأفضل تعجيل صلاة المغرب أم تأخيرها؟

ج: يستحب تعجيل صلاة المغرب والمبادرة بها بحيث ينصرف منها والضوء باق. وقد وردت أحاديث تحث على المسارعة بصلاة المغرب منها: ما روي عن رافع بن خديج قال: “كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله”أخرجه البخاري: (559)، ومسلم...

س: ما المراد بالصلاة الوسطى في قوله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى}؟

ج: ذهب أكثر أهل العلم إلى أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر، وهذا مذهب أحمد وأبي حنيفة والشافعي وأهل الظاهر وغيرهم. وحجتهم في ذلك: ما روي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم الأحزاب « شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ...

س: ما الحكم فيمن تفوته صلاة العصر؟

ج: حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر ورهَّب من ذلك، فقد روي عن أبي المليح قال: كنا مع بريرة في غزوة في يوم ذي غيم فقال: بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ».أخرجه البخاري (553). وروي...

س: إذا كنا في شدة الحر هل يجوز لنا أن نؤخر صلاة الظهر حتى تزول حرارة الشمس؟

ج: نعم يجوز. فقد روي عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ». البخاري: (3259). ( الإبراد: هو تأخير الصلاة حتى تزول حرارة الشمس ) لكنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها ولكن بقدر...

إذا نسي المرء هل لبس الجوربين على طهارة أم لا فهل يتم صلاته أم يجب عليه خلعهما وإعادة الوضوء؟

ج: من شروط المسح على الخفين أو الجوربين هو لبسهما على طهارة كما تقدم في فتوى >>• اضغط هنا فيجب على السائل خلع الجوربين والتيقن من لبسهما على طهارة ثم يتم المسح عليهما في مدة المسح, والله تعالى...

كيف يتم المسح على الخف؟

ج: ذهب فريق من أهل العلم إلى أن المسح على الخفين بكلتا اليدين مرة واحدة لايقدم واحدة على الأخرى، وقال آخرون يمسح الرجل اليمنى أولا ثم اليسرى كما في غسل الرجلين اليمنى فاليسرى، والأمر فيه سعة إذ لم يرد دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم بابتداء المسح اليمنى أم اليسرى،...

هل يجوز دخول الحمام بالجوال وعلى شاشته آيات قرآنية أو اسم الله عز وجل؟

ج: ما عليه جمهور العلماء هو كراهة دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله عز وجل إلا لضرورة . وقد صرح بعض أهل العلم أنه إذا أخفى ما فيه بأن يقلبه أو يضعه في جيبه مثلا أو يطفئ الشاشة فلا حرج في ذلك والله تعالى...

صاحب سلس البول إذا توضأ بعد دخول الوقت وأراد تجديد وضوءه بعدها وقبل دخول الوقت التالي, فهل عليه الاستنجاء مرة أخرى عند تجديد الوضوء؟

ج: لا يلزمه الاستنجاء مرة أخرى عند التجديد وقبل دخول الوقت التالي فهو في حكم المتوضئ، وإن دخل الوقت التالي وهو على وضوءه الأول ولم يخرج منه شيء لم يُلزم بتجديد الوضوء والله تعالى...

هل يجوز الوضوء وغسل الرجل اليمنى ثم لبس الجورب عليها , ثم غسل اليسرى ولبس الجورب بعدها أم يجب اتمام غسل الرجلين أولا قبل إدخالهما في الجوربين؟

ج: لا يجوز ذلك وعليه غسل كلا الرجلين أولا ثم لبس الجوربين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) رواه البخاري (199), فموضع الدليل من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل رجليه طاهرتين أي بعد غسلهما،...

كنت أمسح على الجوربين لمدة ثلاثة أيام وأنا مقيم جهلًا مني أن مدة المسح للمقيم هي يوم وليلة فقط فهل على إعادة اليومين الزائدين؟

ج: لا يجوز للمقيم أن يمسح على الجوربين أكثر من يوم وليلة, وعليه فعلى السائل إعادة تلك الصلوات لأنه صلى بغير طهارة، قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: قَالَ : (جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ،...

هل يجوز المسح على الجورب ذو الرائحة الكريهة لمن أراد أن يصلي في المسجد؟

ج: يجوز المسح على الجورب ذو الرائحة الكريهة، لكن يُمنع منه لئلا يؤذي الملائكة والمصلين قياسًا على الحديث التالي: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ...

هل يجوز المسح على الخفين إذا لبستهما بعد التيمم؟

ج: يشترط للمسح على الخفين أن يلبسهما الشخص على طهارة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) رواه البخاري (199). وذهب جمهور أهل العلم أن الطهارة المشترطة في الحديث هي طهارة الماء أي يكون قد توضأ أو...

رجل توضأ ولبس الجورب ثم أحدث فتوضا ومسح عليه، ثم لبس جوربا جديدًا على الجورب الأول الممسوح عليه فهل يجوز له المسح على الجورب الثاني إذا أحدث وأراد تجديد وضوءه ؟

ج: لا يجوز المسح على جورب تم لبسه على جورب آخر ممسوح عليه , أما قول النبي صلى الله عليه وسلم : (دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) رواه البخاري (199), فالمقصود أنه أدخلهما في الجورب طاهرتين من غسل وليس من مسح، والله تعالى...

هل يجوز المسح على الخف عند إزالة المذي؟

ج: المذي كما هو معلوم نجس وناقض للوضوء. فإذا توضأ شخص ولبسه خفيه ثم أصابه المذي فعليه أولا غسل ذكره ثم الوضوء والمسح على الخفين كبقية الأحداث التي تنقض الوضوء, فقد روي عن على رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فأمرت رجلًا أن يسأل النبى صلى الله عليه وسلم – لمكان...

ما الحكم في امرأة توضأت للصلاة ثم وضعت طلاء الأظفار ثم ارتدت الجوربين فهل لها أن تمسح عليهما أم لا يجوز؟

ج: يشترط للمسح على الخفين أو الجوربين أن يلبسهما المسلم على طهارة كاملة كما بينَّا في فتوى سابقة >> • اضغط هنا فإذا كانت المرأة توضأت وضوءًا كاملًا ثم وضعت الطلاء ثم ارتدت الجوربين فلها أن تمسح عليهما إن احتاجت لذلك, لأن الواجب في القدمين، في حال لبس الخفين أو...

إذا كان الجورب غير ساتر لمحل الفرض لعلة، كالجورب الخاص بالدوالي مثلا فهل يجوز المسح عليه؟

ج: يجب أن يكون الجورب ساترًا لمحل الفرض كما وضحنا في فتوى سابقة >>• اضغط هنا لكن إذا كان الحال كما ذُكر ويشق عليه نزعه عند كل وضوء فعلى السائل أن يتوضأ قبل لبس جورب الدوالي, ثم يلبس عليه جوربًا آخر ساترًا لمحل الفرض وإذا احتاج للوضوء مسح على الجورب الأعلى إلى أن...

هل الوضوء والاغتسال يسقطان إذا كسرت يد الشخص اليمنى وصارت يده في الجبس؟

ج: الوضوء والاغتسال الواجبين لا يسقطان بكسر اليد اليمنى, فيمكن للإنسان أن يستعمل يده اليسرى في ذلك مع الحرص على إتمام فرائض الوضوء والاغتسال, وعلى العبد أن يتقي الله ما استطاع فقد قال الله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن(16، وقال سبحانه: (وَمَا...

إذا مسح المسافر على الخفين ثم رجع إلى بلده قبل انتهاء مدة المسح هل يتوقف عن المسح باعتباره أصبح مقيما، أم يكمل مدة المسح على اعتباره كان مسافرا ؟

ج: إذا مسح المسافر على الخفين ثم رجع إلى بلده فليس له أن يمسح أكثر من يوم وليلة (مدة المسح للمقيم) وهذا ما ذهب إليه الإمام الشافعي وأصحاب الرأي. أمَّا إذا مسح وهو مقيم ولم تنتهِ مدة المسح بعد ثم سافر, فإنه يكمل مسح ثلاث أيام بلياليهن مدة المسح للمسافر، وهذا مذهب...

هل يجوز المسح على النعلين؟

ج: مذهب الجمهور ومنهم الأئمة الأربعة عدم جواز المسح على النعلين،, وقد صرح بذلك البخاري في صحيحه، فقال ” باب غسل الرجلين في النعلين ، ولا يمسح على النعلين “. وأما ما روي في المسح على النعال مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضعيف، ذكر ذلك الحافظ بن حجر في...

Pin It on Pinterest