ج: مذهب جمهور أهل العلم هو النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم؛ لما روي عن محمد بن عباد قال: سألت جابرا رضي الله عنه: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم ). أخرجه البخاري (1984)، ومسلم (1143). وما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى...

ج: أيام التشريق: هي الأيام التي بعد يوم النحر، وقد اختلف في كونها يومين، أو ثلاثة، وسميت بذلك لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها أي تنشر في الشمس، وقيل لأن الهدي لا ينحر حتى تشرق الشمس، وقيل: لأن صلاة العيد تقع عند شروق الشمس. ما عليه جمهور العلماء - منهم الأئمة الأربعة - هو...

ج: أكثر أهل العلم- منهم الأئمة أحمد والشافعي والنووي- على أن صيام الولي عن الميت مستحب وليس بواجب، وحجتهم أن الله تعالى لم يفرض على المسلمين غير شهر الصوم، فقد روي عن طلحة بن عبيد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس، فسمع دوي صوته...

ج: مذهب الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي وأبو حنيفة أن من مات وعليه قضاء رمضان ولم يقض لعجز استمر حتى موته فلا شيء عليه؛ لأن الله تعالى قال: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) والذي مات ولم يدركه أيام أخر ولم يفرط فليس عليه ولا على ورثته صيام ولا إطعام. أما من مات بعد...

ج: من أفطر متعمدًا في رمضان فقد ارتكب كبيرة من الكبائر وانتهك حرمة الشهر. وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن عليه قضاء ذلك اليوم الذي أفطره وهذا مذهب الأئمة الأربعة مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم. أما الكفارة: فما عليه الإمامان أحمد والشافعي وغيرهما هو عدم وجوب...

ج: لم يرد دليل من الكتاب أو السنة يوجب الكفارة على من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر. فمذهب الإمام أبو حنيفة وابن حزم، ومن وافقهم هو عدم وجوب الفدية مع القضاء لمن أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر وذلك لقول الله تعالى: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) فلم يذكر...

ج: جمهور العلماء من السلف والخلف على جواز قضاء شهر رمضان متفرقًا، وحجتهم قول الله تعالى: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) حيث لم يذكرهن متتابعات، وأيضًا ما روي عن أبي سلمة قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في...

ج: لا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان في قول أكثر أهل العلم وجمهور الفقهاء.

ج: ما عليه جمهور أهل العلم أن الجماع إذا تكرر تتكرر الكفارة؛ لأن كل يوم عبادة مستقلة. وهذا مذهب الشافعي وأحمد ومالك وداود الظاهري.

ج: أكثر أهل العلم ( مالك وأحمد وأبو حنيفة والشافعي في أظهر أقواله وغيرهم) على وجوب قضاء اليوم الذي أفسده بالجماع مع الكفارة؛ لأن من أفسد صيام يوم فعليه القضاء أما الكفارة فهي زجرٌ له للكبيرة التي ارتكبها وهي الجماع في نهار رمضان. واستدلوا بما روي أن رجلًا جاء إلى...

ج: نعم يجب ترتيب الكفارة، وهو ما ذهب إليه جمهور العلماء، فعليه العتق أولا فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا.

ج: الكفارة تقع على الرجل والمرأة فتلزم كل واحد منهما كفارة، وهذا مذهب الإمام مالك وأبي حنيفة وهي إحدى الروايتين عن أحمد، وحجتهم: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ما لك، قال: وقعت...