ج: لا يشترط ذلك، فإذا لبس شخصٌ الجوربين ولم ينوِ المسح عليهما، ثم بدا له أن يمسح عليهما فله ذلك والله تعالى أعلم.

ج: يشترط للمسح على الخفين أن يلبسهما الشخص على طهارة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) رواه البخاري (199). وذهب جمهور أهل العلم أن الطهارة المشترطة في الحديث هي طهارة الماء أي يكون قد توضأ أو...

ج: يسن مسح الخفين معًا ولا يجب ذلك فإن مسح الشخص على اليمنى أولا ثم اليسرى لم يضره ذلك ووضوءه صحيح.

ج: لا يجوز المسح على جورب تم لبسه على جورب آخر ممسوح عليه , أما قول النبي صلى الله عليه وسلم : (دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) رواه البخاري (199), فالمقصود أنه أدخلهما في الجورب طاهرتين من غسل وليس من مسح، والله تعالى...

ج: المسح على الخفين يجوز للجميع سواء حال المرض أو الصحة بالشروط المذكورة في الفتوى >> • اضغط هنا والله تعالى أعلم.

ج: المذي كما هو معلوم نجس وناقض للوضوء. فإذا توضأ شخص ولبسه خفيه ثم أصابه المذي فعليه أولا غسل ذكره ثم الوضوء والمسح على الخفين كبقية الأحداث التي تنقض الوضوء, فقد روي عن على رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فأمرت رجلًا أن يسأل النبى صلى الله عليه وسلم - لمكان ابنته-...

ج: عليه إعادة الصلوات كلها لأن الطهارة شرط في صحة الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقبلُ اللهَ صلاةَ أحدِكم إذا أحدثَ حتى يتوضأَ) البخاري 6954, مسلم...

ج: يشترط للمسح على الخفين أو الجوربين أن يلبسهما المسلم على طهارة كاملة كما بينَّا في فتوى سابقة >> • اضغط هنا فإذا كانت المرأة توضأت وضوءًا كاملًا ثم وضعت الطلاء ثم ارتدت الجوربين فلها أن تمسح عليهما إن احتاجت لذلك, لأن الواجب في القدمين، في حال لبس الخفين أو...

ج: يجب أن يكون الجورب ساترًا لمحل الفرض كما وضحنا في فتوى سابقة >>• اضغط هنا لكن إذا كان الحال كما ذُكر ويشق عليه نزعه عند كل وضوء فعلى السائل أن يتوضأ قبل لبس جورب الدوالي, ثم يلبس عليه جوربًا آخر ساترًا لمحل الفرض وإذا احتاج للوضوء مسح على الجورب الأعلى إلى أن...

ج: الوضوء والاغتسال الواجبين لا يسقطان بكسر اليد اليمنى, فيمكن للإنسان أن يستعمل يده اليسرى في ذلك مع الحرص على إتمام فرائض الوضوء والاغتسال, وعلى العبد أن يتقي الله ما استطاع فقد قال الله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن(16، وقال سبحانه: (وَمَا...

ج: إذا مسح المسافر على الخفين ثم رجع إلى بلده فليس له أن يمسح أكثر من يوم وليلة (مدة المسح للمقيم) وهذا ما ذهب إليه الإمام الشافعي وأصحاب الرأي. أمَّا إذا مسح وهو مقيم ولم تنتهِ مدة المسح بعد ثم سافر, فإنه يكمل مسح ثلاث أيام بلياليهن مدة المسح للمسافر، وهذا مذهب...

ج: مذهب الجمهور ومنهم الأئمة الأربعة عدم جواز المسح على النعلين،, وقد صرح بذلك البخاري في صحيحه، فقال " باب غسل الرجلين في النعلين ، ولا يمسح على النعلين ". وأما ما روي في المسح على النعال مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضعيف، ذكر ذلك الحافظ بن حجر في الفتح...