ج: تنازع الفقهاء في هذه المسألة على قولين: القول الأول: الذي عليه أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وأبو حنفية وبعض الحنابلة والإمام ابن حزم هو وجوب الزكاة في الحلي. وحجتهم: ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من...

ج: من ملك خمسة وثمانين جرامًا من الذهب (عيار: 24) وحال عليها الحول الهجري، يقيم الذهب عند التاجر بما يعادله من الأوراق المالية ويخرج ربع العشر، أي اثنين ونصف بالمائة. مثال: قيمة النصاب بالجنية = 85 جرام ذهب × 200 جنيه سعر الجرام = 17000 جنيه مصري. الزكاة= 17000جنية ×...

ج: مذهب الأئمة أحمد ومالك وأبو حنيفة والجمهور هو عدم جواز إسقاط الدين عن المعسر ينوي بذلك أنه من الزكاة؛ لأن الدين مال غير مضمون رجوعه فإذا أسقطه صاحب الدين من الزكاة فقد نفع بذلك نفسه، فالأولى دفع مال الزكاة إلى الفقير لأنه حقه وهو محتاج إلى هذا...

ج: الذي عليه الجمهور منهم الأئمة الثلاثة أحمد ومالك وأبو حنفية إلى أن الزكاة لا تجب في القدر المشغول بالدين، فمن كان له مال بلغ النصاب أو أكثر وحال عليه الحول فعليه أن يقضي دينه أولًا، ثم ينظر ما بقي من المال بعد قضاء الدين، فإن كان نصابًا زكى المال وإن نقص المال عن...

ج: الآن المؤخر يقيد في وثائق الزواج بقيد أن يؤخذ عند أحد الأجلين، إما الطلاق وإما الوفاة. وعليه فقد ذهب الإمام أبو حنيفة والمالكية، وموافقوهم إلى أن مهر المرأة حكمه حكم الدين الميت، لا يزكى إلا إذا قبض وحال عليه الحول، والله تعالى...

ج: ذهب الحنابلة وأبو حنيفة وغيرهم إلى أن الدين الذي يرجى رجوعه يزكيه صاحبه عند قبضه عن ما مضى من الأعوام وإن أراد أن يزكي الدين عن كل عام قبل قبضه فهذا أفضل. ويؤيد ما ذهبوا إليه أن الزكاة حق الفقير فلا يجوز إسقاطها عن الغني إلا بدليل. أما الدين الذي لا يرجى رجوعه، فقد...

س: أخرجت المال الذي تجب فيه الزكاة وفي أثناء الطريق سُرق مني هذا المال فهل تسقط عني الزكاة؟ ج: زكاة المال حق الفقير وهو محتاج إلى هذا المال، وعليه فالزكاة تبقى في ذمتك، فلو عزلت الزكاة لتدفعها إلى أهل الصدقات ثم ضاعت كلها أو بعضها فعليك إعادتها ولم تسقط عنك بضياع...

س: كنت أملك نصاب الزكاة ولكنه تلف بعد أن حال عليه الحول فهل تسقط عني الزكاة؟ ج: لا تسقط الزكاة بضياع المال الذي مضى عليه حول أو أحوال، سواء فرَّطت أو لم تفرِّط، وهذا هو المشهور من مذهب أحمد بن...

س: أمتلك مالًا يبلغ النصاب ولكن لم يحل عليه الحول بعد وأمامي فقراء محتاجون فهل يجوز أن أدفع لهم الزكاة قبل حولان الحول؟ ج: مذهب الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي وأبو حنيفة والجمهور هو جواز تعجيل الزكاة؛ لما روي عن علي أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته...

س: ملكت مالًا بلغ النصاب وحال عليه الحول فهل يجب علي أداء الزكاة فور حولان الحول أم أنها تجب على التراخي؟ ج: ذهب مالك والشافعي وأحمد وكثير من الحنفية وأهل الظاهر وغيرهم إلى وجوب أداء الزكاة على الفور؛ لأن الأمر بالزكاة يقتضي الوجوب مع الفورية كما تقرر في الأصول، ولأن...

س: مات أبي وعليه زكاة سنتين فهل تسقط الزكاة بموته؟ ج: ذهب جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي ومالك وأهل الظاهر إلى أن الزكاة لا تسقط بموت ربَّ المال، بل تخرج من ماله سواء كان عليه زكاة سنة أو سنتين أو أكثر، وتقدم على الغرماء والوصية والورثة؛ لقوله تعالى:...

س: انهيت خدمة العمل وحصلت على مكافأة منذ ثلاثة أشهر بلغت النصاب فهل يجب علي زكاة؟ ج: لا يجب عليك الزكاة حتى يحول حولًا على النصاب؛ لما روي عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول». أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (...