ج: نعم تجوز التعزية بعد ثلاثة أيام؛ حيث لم يرد حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يحد التعزية بحد، فتعزية المصاب تكون في أي وقت وبأي طريقة, عن طريق الهاتف أو في خطاب او غير ذلك, ودليل ذلك ما ورد عن أسامة بن زيد, قال: (أرسلتِ ابنةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ...

ج: ذهب جمهور أهل العلم – منهم الأئمة الثلاثة - أحمد ومالك والشافعي وكذا أهل الظاهر, إلى جواز نبش قبر الميت لضرورة؛ لما روي عن سفيان قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بعدما أدخل حفرته، فأمر به فأخرج...

ج: لم يرد في هذه المسألة حديث صحيح يحتج به في مشروعية تلقين الميت الشهادة بعد موته أو دفنه بل هذا يعتبر بدعة.

ج: ما عليه أكثر أهل العلم أن أولياء الميتة هم أولى الناس بإنزالها قبرها؛ لما روي عن عبد الرحمن بن أبزى قال: ماتت زينب بنت جحش فكبر عليها عمر بن الخطاب أربعا ثم سأل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها في قبرها؟ فقلن: من كان يدخل عليها في حياتها. أخرجه ابن أبي شيبة...

ج: يحرم كسر عظام الميت ولكن تدفن؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كسر عظم الميت ككسره حيًا».سنن البيهقي (7179) وابن حبان (3157) وصحيح ابن ماجه (1616) وصحيح أبي داود (3207). فلا يهان الإنسان ميتًا كما لا يهان...

ج: اللحد: أن يحفر القبر ثم يحفر في جانب القبلة منه حفيرة يوضع فيها الميت. الشق: أن يحفر حفيرة في وسط القبر ويوضع فيها الميت. اتفق جمهور أهل العلم على جواز اللحد والشق، ولكن ذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب اللحد؛ لما روي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن سعد بن أبي وقاص...

ج: أكثر أهل العلم على كراهة الدفن في الثلاثة أوقات التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدفن فيها، وهذه الأوقات جاءت في حديث عقبة بن عامر الجهني حيث قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى...

ج: لا بأس بذلك بشرط ألا يفوت الميت شيء من حقوقه، كحسن غسله وتكفينه والصلاة عليه، فإذا كان الدفن ليلًا لا يقع به تقصير في حق الميت فلا بأس بذلك, وهذا ما ذهب إليه جماهير الفقهاء؛ لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعدما دفن...

ج: الأصل أن يدفن كل واحد في قبر مستقل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك والصحابة والتابعين من بعدهم، لكن عند الضرورة يجوز دفن أكثر من ميت في قبر واحد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين كثر الشهداء؛ فقد روي عن جابر بن عبد الله: «أن رسول الله صلى الله...