س: هل يحل المتمتع إذا انتهى من السعي بين الصفا والمروة أم يبقى على إحرامه؟

ج: المتمتع الذي أهل بعمرة من الميقات, إذا انتهى من السعي بين الصفا والمروة قصر أو حلق، وقد تحلل بذلك ويمكث هكذا حلالاً إلى يوم التروية ثم يحرم في هذا اليوم من مكة ويتوجه إلى منى ويفعل عند إحرامه ما فعله عند إحرامه من الميقات من الغسل والتنظيف والتجرد من المخيط ونية الإحرام. أما من حج قران أي أهل بعمرة في حج فلا يتحلل بعد الانتهاء من أعمال العمرة ولكن يقيم على إحرامه ويُدخل أعمال الحج على العمرة ثم لا يحل حتى يحل منها. وقد ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لما روي عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت: «يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَر». أخرجه البخاري (1566)، ومسلم (1229).
وما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْر» أخرجه البخارى (1562)، ومسلم (118/ 1211)

س: هل يشرع السعي بين الصفا والمروة تطوعًا ؟

ج: لا يجوز التطوع بالسعي بين الصفا والمروة، لأن السعي إنما يُشرع في نسك حج أو عمرة ، لقول الله تعالى : ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً...

قراءة المزيد

س: هل يشترط في السعي بين الصفا والمروة أن يكون طاهرًا من الحدث الأصغر والأكبر ساترًا عورته؟

ج: لا يشترط ذلك وإنما يستحب أن يسعى على طهارة من الحدث والنجس ساترًا عورته, فلو سعى محدثًا أو جنبًا أو حائضًا أو نفساء أو عليه نجاسة أو مكشوف العورة, جاز وصح سعيه بلا خلاف, لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد حاضت: «فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ...

قراءة المزيد

المزيد في هذا القسم:

Pin It on Pinterest

Share This