ج: يحل للرجل من الحائض كل شىء إلا الجماع: لما روي عن عائشة قالت: « كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا، قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ...

ج: اتفق أهل العلم على أن المرأة النفساء إذا رأت علامة الطهر قبل أربعين يومًا، فإنها تغتسل وتصلي. واختلفوا في أكثر مدة للنفاس، فذهب فريق من أهل العلم إلى أنه ليس للنفاس مدة محددة, وذلك لأنه لم يرد دليل صحيح صريح في تحديد أكثر مدة النفاس، وأثر ابن عباس«تنتظر النفساء...

ج: ذهب جماهير الفقهاء مالك وأحمد وأحد قولي الشافعية إلى أن الطهر المتخلل أثناء الحيض يعد طهرًا، فإذا رأت المرأة الطهر في أثناء الحيض بإحدى علامتيه، وهي القصة البيضاء أو الجفاف التام وجب عليها أن تغتسل وتصلي وتصوم ويجامعها زوجها؛ وحجتهم في ذلك ما رَوَى أَنَسُ بْنُ...

ج: تطهر المرأة بأحد أمرين: الأول: القصة البيضاء: وهي سائل أبيض ناصع يخرج من النساء في آخر الحيض، يكون علامة على الطهر. الثاني: الجفاف التام، وذلك بأن تدخل المرأة قطنة أو خرقة في فرجها، فتخرج بيضاء ليس فيها شيء من الدم لا صفرة ولا كدرة ولا...

ج: دخول الحائض على النفساء لا مانع منه؛ إذ لا دليل يمنعها من الدخول، وأما ما يعتقده البعض من أن دخول الحائض عليها يمنع نزول اللبن للرضيع أو ما شابه ذلك فهذا لا أصل له، ويجب أن نعلم أن النفع والضر بيد الله سبحانه، وليس لمثل هذه الأمور أي أثر، والله تعالى...

ج: لا مانع من ذلك؛ حيث لم يرد دليل صحيح من الكتاب أو السنة يدل على منع الحائض من إزالة شعر بدنها، وأما ما يعتقده البعض من أن أجزاء الإنسان تعود إليه يوم القيامة، فإذا أزالها وهو محدث حدثًا أكبر عادت إليه يوم القيامة نجسة، فإن هذا الكلام باطل لا أصل له؛ فإن النبي صلى...

ج: لم يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه تحديد أقل مدة للحيض ولا أكثره، وعليه فمرد ذلك إلى العادة.

ج: تنقسم الدماء التي تخرج من المرأة إلى ثلاثة أقسام: 1- الحيض: وهو دم أسود غليظ كريه الرائحة يخرج من رحم المرأة، مقدر بقدر معلوم في وقت معلوم. تترك المرأة له الصوم والصلاة ولا يأتيها زوجها، وهو دم نجس بالإجماع. 2- النفاس: اسم للدم الخارج من الرحم عقيب الولادة، وسمي...

ج: ذهب فريق من أهل العلم إلى أن التيمم لا يبطل بخروج الوقت، وذلك لأنه لم يرد دليل من الكتاب والسنة يدل على عدم إجزاء التيمم إذا خرج الوقت، وبناء على هذا, فالمتيمم يصلي بتيممه ما شاء من الصلوات, سواء كانت فرضًا أو نفلاً, وهذا مذهب أبي حنيفة وابن حزم والشوكاني وغيرهم،...

ج: يجوز التيمم للأسباب الآتية: 1- إذا لم يجد الماء: لقوله تعالى: " فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا" [النساء: 43]. ولحديث عمران بن حصين: « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ فِي القَوْمِ، فَقَالَ: «يَا...

ج: لا خلاف بين أهل العلم في جواز التيمم بتراب ذي غبار، واختلفوا في باقي أجزاء الأرض، فالصواب عندي أن التيمم جائز بالرمل وبالتراب وبكل ما صعدعلى الأرض إذا كان طاهرًا، لقوله صلى الله عليه وسلم "وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا.." رواه البخاري (438) ومسلم (521)، وهذا مذهب...

ج: من صلى بالتيمم, ثم وجد الماء بعد الانتهاء من الصلاة فليس عليه إعادة الصلاة، لما روي عن أبى سعيد الخدرى قال: خرج رجلان فى سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدًا طيبًا فصليا ثم وجدا الماء فى الوقت فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى...