ج: هذه العادات لا أصل لها في الشرع، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية، ولهذا كره جمهور العلماء أن يصنع أهل الميت الطعام، ويُجمع الناس عليه، وعدّوُه من البدع والنياحة المنهي عنها. والمستحب أن يُصنع لأهل الميت الطعام؛ لما روي عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى...

ج: إلقاء المواعظ في العزاء لا دليل عليه من كتاب ولا سنة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يعزي ابنته قال «إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب». أخرجه البخاري (1284)، ومسلم (923) والخير كل الخير في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم،...

ج: لا تجوز هذه المقولة، فأي بقية بقيت، والله عز وجل يقول : ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) الأعراف34، هذه المقولة تعني أن الميت مات وبقيت من حياته أيام، والمعزي يسأل الله أن يجعل هذه الأيام لأهل الميت، إن الإنسان يموت وقد استوفى أجله، ولم يتقدم ولم...

ج: لاتجوز هذه الكلمة؛ لأن كلمة مثواه الأخير مقتضاها أن القبر آخر شيء للإنسان، وهذا غير صحيح، بل إن هذه المقولة تتضمن إنكار البعث، فالمثوى الأخير للإنسان إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولذا سمى الله تعالى المكث في القبر زيارة قال تعالى أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى...

ج: استئجار المقرئين لقراءة القرآن على روح الأموات غير جائز شرعًا، بل هي البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، ودفع الأموال لهؤلاء المقرئين إنفاق للمال فيما حرم الله، فإن الله تعالى لم ينزل القرآن ليقرأ على المقابر، وإنما أنزله لنتدبر...

ج: لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم؛ لأن هذه الأوصاف من الأمور التي لا يعلمها إلا الله، ولا يجوز أن نشهد لأحد بجنة أو نار، إلا من نص عليه القرآن الكريم أو شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، ولذا فيقال بدلًا منها: غفر الله له، أو رحمه الله، أو نحو...

ج: هذا لا يجوز، ومن الذي أعلمهم بذلك؟ هذا أمر لا يعلمه إلا الله، والمشروع هو الدعاء له بالمغفرة والرحمة.

ج: هذا العمل ليس مطابقًا للسنة، ولا نعلم له أصلًا في الشرع. والسنة تعزية أهل الميت من غير كيفية معينة، ولا اجتماع معين، كهذا الاجتماع، فيجوز تعزيته عن طريق الهاتف، أو بإرسال رسالة، أو في عمله، أو في أي مكان دون تقييد بمكان معين ولا كيفية معينة، والله تعالى...

ج: تخصيص زيارة القبور بيوم معين أو ليلة معينة بدعة لا أصل له، قال صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »، أخرجه البخاري (٢٥٥٠)،ومسلم (٤٥٨٩)، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت من ليل أو...

ج: لا يشرع غرس الشجر عند القبور؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك، ولا فعله أحد من الصحابة رضوان الله عليهم، وهم أحرص الناس على الاقتداء به صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأحرصهم على نفع المسلمين. وأما ما روي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِىُّ - صلى...