ج: تجعل يد الميت إلى جنبه، وأما وضع اليد اليمنى على اليسرى كالمصلي فليس مشروعًا، والله تعالى أعلم.

ج: ذهب جمهور العلماء، الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد إلى جواز تغسيل الحائض للميت بلا كراهة؛ إذ لا دليل يمنعها من ذلك، كما أن المؤمن لا ينجس بحيض ولا نفاس ولا جنابة، قال صلى الله عليه وسلم: «المُؤْمِنُ لَا يَنْجُسُ» أخرجه البخاري (285), ومسلم (371)، والله...

ج: نعم يجوز ذلك؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: «أسلم»، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «الحمد...

ج: اسوداد الوجه وتغيره لا يدل على سوء الخاتمة؛ لأن هذا الاسوداد كثيرًا ما يحدث لأسباب صحية، كتجمع الدم في مكان معين، أو هبوط عضلة القلب، وغير ذلك من الأسباب المرضية.وليس هناك دليل شرعي على أن اسوداد الوجه وتغيره عند الموت يكون علامة من علامات سوء...

ج: لم يرد في شد لحيي الميت، وتُليَّن مفاصله ووضع شيء على بطنه دليل من الكتاب أو السنة، وإنما ذكر الفقهاء ذلك؛ لأن في شد اللحيين حفظ الميت من بقاء فمه مفتوحًا، ودرءًا له عن تشويه وجهه، وتليين مفاصله ليسهل غسله وتكفينه. وأما تغميض العينين فقد وردت به السنة الصحيحة من...

ج: لا يحكم بموته، وينتظر حتى يموت موتًا لا شك فيه، وأما دعوى الأطباء أن المتوفى دماغيًا لا يمكن أن ترجع إليه حياته، فهذه الدعوى ليس دليل على صحتها، فالموت الدماغي لا يعتبر، ولا يحكم لصاحبه بحكم الموتى حتى يتحقق موته على وجه لا شك...

ج: لا يجوز دفع زكاة الفطر ولا غيرها من الزكوات للأبناء؛ لأن نفقة الأبناء واجبة على الأب.

ج: لا مانع من إخراجها بعد صلاة العيد قضاء، قياسًا على من نسي صلاة أو نام عنها؛ فقد روي عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ ». أخرجه البخاري: ( 597 ),ومسلم: (684)....

ج: لا مانع من دفع شيك بمبلغ الزكاة إلى إحدى الجمعيات الخيرية ليسلمها للمستحقين لها طالما أن هذه الجمعية قادرة على سحب المبلغ من المصرف ودفعه لمستحقيه، والله تعالى...

ج: يخرج الإنسان زكاة ماله إذا عليه الحول الهجري دون التقيد بشهر رمضان.

ج: لا مانع من الأكل من الطعام الذي يقدمه لك، وكونك تدفع زكاة مالك له لا يمنع من أكلك مما يقدمه لك، والله تعالى أعلم.

ج: ذهب المالكية والشافعية وبعض الحنابلة وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنه لا يجوز دفع الزكاة للوالدين في حالة الانفاق عليهما؛ فإن الانفاق على الوالدين واجب ولا تجتمع زكاة ونفقىة، قال سبحانه: " وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...