ما عليه جمهور أهل العلم أن للزوج أن يمنع زوجته من الاعتكاف؛ لما روي عائشة رضي الله عنها، وفيه: «.... فاستأذنت حفصة عائشة أن تضرب خباء فأذنت لها فضربت خباء، فلما رأته زينب بنت جحش ضربت خباء آخر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأخبية، فقال: ما هذا؟ فأُخبر، فقال...

ج: نعم يجوز للمستحاضة أن تعتكف؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: «اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة مستحاضة من أزواجه، فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي». أخرجه البخاري...

ج: نعم يجوز للمرأة أن تزور زوجها في معتكفه؛ لما روي عن علي بن الحسين رضي الله عنهما: «أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان... ». أخرجه البخاري (2035)، ومسلم...

ج: ذهب الشافعي وأحمد في المشهور عنه وابن حزم وغيرهم إلى صحة الاعتكاف بغير صوم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعمر بالاعتكاف بالليل ومن المعلوم أن الليل ليس فيه صوم وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف في غير...

ج: مذهب الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأبو حنيفة وغيرهم أن المعتكف لا يخرج إلا لحاجة ضرورية كالغسل من الاحتلام أو ليوم الجمعة أو لقضاء حاجته من بول وغائط ونحو ذلك من الأشياء التي لا بد منها؛ لأن الاعتكاف هو لزوم الشيء وحبس النفس عليه والذي يخرج من المسجد ليعود مريضًا...

ج: مذهب جمهور العلماء، الأئمة الثلاثة مالك وأحمد والشافعي وأهل الظاهر وغيرهم أن المرأة لا يجوز لها أن تعتكف في مسجد بيتها وتعتكف في أي مسجد سواء كان تقام فيه الجمعة والجماعات أو لا؛ ذلك أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكفن إلا في المسجد ولو كان يصح اعتكاف...

ج: لا خلاف بين أهل العلم أن الاعتكاف لا يجوز إلا في المسجد والأصل في ذلك قول الله تعالى: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:...

ج: لم يعتكف الرسول صلى الله عليه وسلم في غير رمضان إلا قضاءً وكذلك ما علمنا أن أحدًا من الصحابة اعتكف في غير رمضان إلا قضاء، وعليه فلو أن إنسانًا اعتكف في غير رمضان فإنه لا ينكر عليه بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم "أذن لعمر بن الخطاب أن يوفي بنذره"، لكننا نقول خير...

ج: ما عليه جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة أن من سمع الأذان وكان يريد أن يشرب أو كان في فمه طعام فليس له أن يستكمل طعامه أو شرابه؛ لأن الأذان هو إعلام بدخول الوقت، فإذا أذن للفجر فمعنى هذا أن الفجر قد طلع فلا يجوز له أن يقضي حاجته من الشراب أو الطعام؛ لأن الله...

ج: من شرع في صوم واجب كقضاء رمضان أو نذر أو كفارة ونحو ذلك، لا يجوز له أن يفطر إلا لعذر مرض أو نحوه. كمن دخل في صلاة الفرض أو الحج ونحوهما من الواجبات التي لا يجوز له الخروج منها إلا...