ج: لا تنجسها؛ لأن سؤر السباع طاهر ليس بنجس على الراجح من أقوال العلماء، ودليل ذلك حديث كبشة بنت كعب، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في شأن الهرة: « إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ ». صحيح سنن الترمذى...
ج: ذهب الإمامان: مالك، والشافعي إلى أن سؤر الحمار طاهر، وذلك لمشقة التحرز منه؛ لأنه حيوان يجوز اقتناؤه لحاجة ولغير حاجة فأشبه الهرة التي قال صلى الله عليه وسلم فيها: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ» صحيح سنن الترمذى...
ج: سؤر ما يؤكل لحمه طاهر؛ لما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إنى لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل علىَّ لعابها، فسمعته يقول: « إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، أَلَا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ». صححه الألبانى- رحمه الله- فى الإرواء...
ج: نعم يجوز الوضوء بهذا الماء لأن سؤر الهرة طاهر وليس بنجس؛ فقد روي عن كبشة بنت كعب بن مالك- وكانت تحت ابن أبى قتادة- أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءًا، فجاءت هرة، فشربت منه فأصغى لها الإناء حتى شربت. قالت كبشة: فرآنى أنظر إليه. فقال: أتعجبين يا ابنة أخى؟ فقلت: نعم....
ج: السؤر: هو بقية كل شيء، يقال أسآر فلان من طعامه وشرابه، وذلك إذا أبقى بقية. ذهب جمهور العلماء إلى طهارة سؤر الآدمي مطلقًا سواء أكان مسلمًا أم غير المسلم، أما سؤر المسلم فلما روي عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: « كنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ...
ج: لا يجب غسل ثياب الحائض طالما لم يصبها نجاسة، فإن أصابها شيء من دم الحيض فيجب غسل الموضع الذي أصابه الدم؛ لما روي عن أسماء بنت أبى بكر أنها قالت: سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع؟ فقال...
ج: تطهير الشيء المتنجس يكون بغسله بالماء الطهور، ولا نعلم دليلًا من كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على مشروعية كلمة التوحيد عند تطهير النجاسة، والأصل في العبادة التوقف حتى يرد دليل يدل عليها، والله تعالى...
ج: ذهب جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن إزالة لون النجاسة إذا كان سهلًا ومتيسرًا وجب إزالته، لأن بقاءه دليل على بقاء عين النجاسة، فإن تعسر زوال اللون وشق ذلك فإنه يطهر بالغسل ولا يضر بقاء اللون، لما روي عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ...
ج: ذهب جمهور العلماء المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن الأرض لا تطهر بالجفاف، بل لا بد من صب الماء عليه؛ قال ﷺ فى بول الأعرابى: « دَعُوهُ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ». أخرجه البخارى (219)، ومسلم (284) . ولو كانت تطهر...
ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى أن جفاف النجاسة على الثوب أو البدن لا يكفي في تطهير النجاسة بل لا بد من تطهير محل النجاسة بالماء؛ فعن أسماء بنت أبى بكر أنها قالت: سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف...
ج: تطهير البلاط المتنجس بصب الماء عليه حتى يذهب لون النجاسة وريحها، فقد قال فى بول الأعرابى: « دَعُوهُ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ». أخرجه البخارى (219)، ومسلم...
ج: المشي بعده في مكان طاهر يطهر هذا الذيل فقد روي عن امرأة من بنى عبد الأشهل- رضى الله عنها- قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَا طَرِيقًا إِلَى الْمَسْجِدِ مُنْتِنَةً فَكَيْفَ نَصْنَعُ إِذَا مُطِرْنَا؟ قَالَ: ” أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ هِيَ أَطْيَبُ...
ج: أما الإناء: فتطهيره بغسله سبع مرات أولاهن بالتراب. لقوله صلى الله عليه وسلم : « طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ، أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ ». أخرجه مسلم (279)، وعبد الرزاق فى المصنف (330)، ومسند أبى عوانة...
ج: تطهير الثياب التي أصابها دم الحيض يكون بتدليكها وغسلها بالماء حتى يزول عنها الدم فإن بقي بعد غسله أثر فلا يضر. روي عن أم قيس: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب؟ فقال: « حُكِّيهِ بِضِلَعٍ، وَاغْسِلِيهِ بمَاءٍ، وَسِدْرٍ». صحيح سنن أبي داود...
ج: ذهب مالك وأحمد وكثير من الشافعية وزفر من الحنفية وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن حزم وغيرهم إلى طهارة أبوال وأرواث ما يؤكل لحمه؛ لما روي عن أنس رضي الله عنه قال: « قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ، فَاجْتَوَوْا المَدِينَةَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى...
ج: رطوبة فرج المرأة: ماء أبيض متردد بين المذي والعَرَق – المجموع شرح المهذب للنووي (2/570)، هذه الإفرازات تخرج من فرج المرأة وهي شفافة. وهي طاهرة على الصحيح من أقوال أهل العلم حيث لم يرد دليل صريح على أن رطوبة فرج المرأة نجسة. واختلفوا هل هي طاهرة تنقض الوضوء أم...
ج: الجزار إذا أصاب ثوبه قليل من الدم، فلا ينجس الثوب، وهو من يسير النجاسة المعفو عنه. قال شيخ الإسلام: وثوب الجزار وبدنه محكوم بطهارته، وإن كان عليه دسم، وغسل اليدين من ذلك وسوسة وبدعة، ومكانه من المسجد وغيره...
ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن الدم الذي يسيل وهو الدم المسفوح حرام ونجس، وقد نقل غير واحد من أهل العلم الإجماع على ذلك- منهم القرطبي- وحجتهم قول الله تعالى: ” قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً...
ج: ذهب الأئمة- مالك والشافعي وابن حزم- إلى أن دم الآدمي إذا خرج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء. واستدلوا بقصة الصحابى الأنصارى الذى رماه المشرك بثلاثة أسهم وهو قائم يصلى، فاستمر فى صلاته والدماء تسيل منه، وذلك فى غزوة ذات الرقاع. أخرجه أبو داود (198)، وابن خزيمة (36)....
ج: هذا قياس مع الفارق؛ لأن “الكحول” يمر بمراحل تصنيع تجعله يختلف عن الخمر، ودليل ذلك أن من شرب كوبًا من الخمر لا يموت والذي يشرب كوبًا من الكحول حتمًا سيموت، والله تعالى...
ج: أجمع العلماء قاطبة على تحريم الخمر، واختلفوا: هل هي حرام نجسة أم حرام ولكنها طاهرة. فذهب فريق إلى أنها محرمة ونجسة، وحجتهم ظاهر قوله تعالى ” إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ...
ج: ذهب الشافعى، وأحمد فى المشهور عنه- إلى أن المنى طاهر مع العلم بوجوب الغسل منه سواء أكان من احتلام أو جماع. والدليل على أنه طاهر: ما روي عن علقمة والأسود، أن رجلًا نزل بعائشة- رضى الله عنها- فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة: « «إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ...
ج: لا تؤكل حتى تُحبس أيامًا وتُعلف علفًا طاهرًا ويزول عنها وصف الجلالة ثم تؤكل. فعن ابن عمر أنه قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ، وَأَلْبَانِهَا». صحيح سنن أبى داود (3785)، والترمذى (1824) . وعن ابن عباس: «أَنَّ النَّبِى صلى...
ج: لحوم الحمر الإنسية نجسة يحرم أكلها، وأما الحمار حيًا فليس بنجس، ولا يحرم استعماله. والدليل على نجاسة لحوم الحمر الإنسية: ما روي عن أنس صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جاء، فقال: أكلت الحمر، ثم جاءه جاءٍ، فقال: أكلت الحمر، ثم جاءه جاء...
ج: ذهب جمهور العلماء- منهم الأئمة الثلاثة أحمد، والشافعي، وأبو حنيفة- إلى أن لُعاب الكلب نجس نجاسة حسية، وذهب الإمامان: الشافعي، وأحمد إلى أن الكلب كله نجس نجاسة حسية. واستدلوا بما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « طُهُورُ إِنَاءِ...
ج: تطهير الإناء الذي شرب فيه الكلب بغسله سبع مرات أولاهن بالتراب. فقد روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا». أخرجه البخارى (172)، ومسلم (279) . وفي رواية أن رسول الله صلى الله...
ج: كل ميتة حرام ماعدا ميتة السمك والجراد؛ لما روي عن ابن عمر- رضى الله عنهما- قال: « أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ. فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ». قال الحافظ في التخليص (1/161) رواه الدارقطني...
ج: ذهب الإمام الشافعي ومن وافقه إلى أن جلود الميتة تطهر بالدباغ ويحل الانتفاع بها بعد الدبغ؛ لحديث ابن عباس، قال: تصدق على مولاة لميمونة بشاة، فماتت، فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟»...
ج: لا يجوز الانتفاع بما قطع من الأنعام وهي أحياء؛ حيث يندرج ما قطع منها تحت الميتة. فعن أبي واقد الليثي قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال: « مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ، فَهِيَ مَيْتَةٌ ». صحيح...
ج: لا يجوز الأكل منها؛ لأنها ميتة والميتة حرام ونجسة؛ قال تعالى: “حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ” [المائدة: 3]. أما دليل نجاستها، فحديث ابن عباس، قال: تصدق على مولاة لميمونة بشاة، فماتت، فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « هَلَّا أَخَذْتُمْ...
ج: نعم يعد دم الحيض من الدماء النجسة؛ بدليل ما روي عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: « جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ، فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ،...
ج: الودى: الودى فهو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول كدرًا. المذى: وهو الماء الرقيق الذى يخرج عند الشهوة الضعيفة والملاعبة ونحوها من غير دفق. ولا يجب الغسل من خروج الودي أو المذي، بل يغسل المحل ثم يتوضأ. فقد روي عن على رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فأمرت رجلًا أن يسأل...
ج: إذا كان الصبي لم يُطعم (أي لم يأكل, طعامه اللبن والسوائل) فيكتفى بالنضح على الثوب. فإذا طعم فلا بد من غسل الموضع الذي أصابته النجاسة. أما الأنثى فتغسل الثياب من بولها سواء طعمت أو لم تطعم. فقد روي عن لبابة بنت الحارث قالت: « كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي...
ج: الدليل على نجاسة البول: قوله صلى الله عليه وسلم فى بول الأعرابى: « دَعُوهُ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ». أخرجه البخارى (219)، ومسلم (284) . وقال صلى الله عليه وسلم فى المعذبين فى قبريهما: « كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ...
ج: هو طاهر عند جماهير العلماء- مالك والشافعى وأحمد- فقد روي عن أبى سعيد الخدرى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقال له: إنه يستقى لك من بئر بضاعة، وهى بئر يلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِنَّ الْمَاءَ...
ج: ذهب جمهور العلماء مالك والشافعي وأحمد في إحدى الروايتين عنه وهو ما اختاره أكثر متأخري الحنابلة إلى أن الماء المتغير بشيء طاهر بحيث لم يبق ماء مطلقًا لا تجزئ به الطهارة, وحجتهم أن هذا ليس ماء مطلقًا، فلا يدخل في قوله تعالى “:فَلَمْ تَجِدُوا مَاء...
ج: لا يجوز الوضوء منه؛ لأنه أصبح ماء نجسًا، فالماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة فغيرته طعمًا أو لونًا أو ريحًا فهو نجس. قال ابن المنذر: أجمعوا أن الماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة فغيرته طعمًا أو لونًا أو ريحًا فهو نجس، ونقل الإجماع كذلك جماعات من...
ج: ذهب جماهير العلماء- منهم الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك وأبو حنيفة- إلى جواز الوضوء بالماء المستعمل، حتى وإن كان هذا الماء المستعمل فضل وضوء المرأة؛ لما روي عن عروة عن المسور وغيره- يصدق كل واحد منهما صاحبه-: « وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا...
ج: نعم يجوز التطهر بماء زمزم، فهو ماء طهور؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه في حجة الوداع دعا بسجل من ماء زمزم، فشرب منه، كما جاء في حديث جابر بن عبد الله الذي أخرجه مسلم في صحيحه، وفيه: … ثُمَّ رَكب رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَأفَاض إلى البَيْت،...
ج: نعم يجوز التطهر بماء العيون والينابيع؛ فإن الأصل فى هذه المياه أنها طاهرة؛ والدليل على ذلك؛ حديث أبى سعيد الخدرى قال: قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة؟ وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله : « إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ...
ج: نعم يجوز التطهر بماء الثلج والبرد؛ دليل ذلك ما ثبت فى الصحيحين عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: « قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً – قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً –...
ج:الماء الطهور هو كل ماء نظيف طهور، وماء طهور: أي: يُتطهر به، وكل طهور طاهر، وليس كل طاهر طهورًا. قال الأزهري: وكل ما قيل في قوله عز وجل: “وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا” [الفرقان: 48]. فإن الطهور في اللغة: هو الطاهر المطهر وهو ما يتطهر به،...
? كيف تكون من أحباب الله؟? ⭐ من سُبل الوصول إلى هذه المنزلة العظيمة: الزهد في الدنيا. ?والزهد: ضد الرغبة والحرص على الشيء, ولا يعني ترك الدنيا بالكلية, ولكن اجعلها في يدك وأخرجها من قلبك. ? فالصحابة الكرام –رضوان الله عليهم– كان منهم من له الأموال الطائلة كعبد الرحمن...
?كيف تكون من أحباب الله ؟? ↩ أحباب الله الرفق من سيماهم، فهم يعلمون أن الرفق صفة من صفات الله تعالى وهو سبحانه يحب صفاته، ⭕ ويحب العبد الذي يتحلى بالرفق ويعطيه على هذه الصفة المحمودة ما لا يعطِ على سواها. ✅ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرغبًا أمته في الرفق والتحلي...
?كيف تكون من أحباب الله ؟? ↩ بخشية الله تكون من أحبابه. ?والخشية: هي خوف يشوبه تعظيم، وأكثر ما يكون ذلك عن علم بما يُخشى منه، ولذلك خُص العلماء بها ?? في قوله تعالى :”… ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ ..” (فاطر:28). ✅ وقيل...
?كيف تكون من أحباب الله ؟ ? ↩بتحقيق الحب في الله، وعلامات الحب في الله : ?? التواد والتراحم والتعاطف بين الأخ وأخيه المسلم، ?وأن تحب له ما تحبه لنفسك وأن تبغض له ما تبغضه لنفسك. ?ومن علامات الحب في الله، أن تدعو لأخيك المسلم بظهر الغيب، ?ولا تذكره إلا بخير، ?وأن تذب...
?كيف تكون من أحباب الله ؟ ? ↩ بالحلم والأناة : ⭕اعلم أن الحليم اسم من أسماء الله، والحلم صفة من صفاته سبحانه وتعالى، ?قال تعالى: ” …. وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ” البقرة(263)، ?وقال: ” …. وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ” النساء(12)، ✅...
