المراء من آفات اللسان التي قد يغفل عنها كثير من المسلمين ومعنى المراء – كما قال أهل العلم- هو كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه, إما في اللفظ, وإما في المعنى, وإما في قصد المتكلم ذم المراء المراء يقسي القلب ويورث الضغائن والكراهية ويفسد عليك سلامة قلبك وصفاء...

السخرية والاستهزاء السخرية من عباد الله, والاستهانة بهم, وتحقير شأنهم والإشارة إلى عيوبهم – سواء أكان العيب في الخلقة أو في الخلق – والضحك على بعض أقوالهم وأفعالهم, كل هذا محرم بنص القرآن والسنة. قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن...

الكذب   الكذب خلق ذميم مذموم, وصاحبه على خطر عظيم, وللأسف أصبح كثير من الناس يسهل عليه الكذب, وقد خفى عليه أنه من آيات المنافق, وأنه يهدي صاحبه إلى الفجور وانبعاث المعاصي التي تهدي صاحبها إلى النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (آيةُ المنافِقِ ثلاثٌ : إذا...

إفشاء السر ⏺ وهو حرام, وخيانة أمانة, فلا يجوز أن يُسر شخص لك بحديث ثم تذيع هذا الحديث بين الناس, وسواء سمعت الكلام من شخص أو في مجلس فيه أشخاص فلا يجوز نقل الكلام وإفشاء ما سمعت في المجلس. قال تعالى: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا) الإسراء...

اللعن • اللعن من الآفات التي قد لا ينتبه إليها العبد, وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللعن, فقال: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان...) رواه الترمذي ١٩٧٧ والحاكم وصححه الألباني. ⏺ وهذا نهي عام يشمل الجماد والحيوان والإنسان, فيحرم على المسلم لعن جميع المخلوقات,...

الكلام فيما لا يعنيك اعلم أن أحسن المسلمين أخلاقًا من حفظ لسانه من جميع الآفات, والكلام فيما لا يعنيه واعلم أن أفضل أحوالك إذا تكلمت فيما لا يعنيك أن تتكلم فيما هو مباح, أي لا ضررعليك فيه, ولا حاجة لك إليه, ولكن إن فعلت فأنت مضيع رأس مالك ألا وهو زمانك, الذي ستحاسب...

النميمة النميمة: وهي آفة خطيرة من آفات اللسان, ومعنى النميمة: هو نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر, والفرق بين الغيبة والنميمة, أن الغيبة كما عرَّفها رسول الله صلى الله عليه وسلم (ذكرك أخاك بما يكره) أما النميمة فكما ذكرت. وقد أجمع العلماء على أن النميمة...

بيان كفارة الغيبة قال الإمام الغزالي: اعلم أن الواجب على المغتاب أن يندم ويتوب, ويتأسف على ما فعله ليخرج به من حق الله سبحانه, ثم يستحل المغتاب ليحله فيخرج من مظلمته, وينبغي أن يستحله وهو حزين متأسف نادم على فعله إذ المرائي قد يستحل ليظهر من نفسه الورع وفي الباطن لا...

ما يباح من الغيبة قال الإمام النووي رحمه الله: تباح الغيبة لغرض شرعي, وذلك لستة أسباب: أحدها: التظلم, فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية, أو قدرة على إنصافه من ظالمه, فيقول: ظلمني فلان, أو فعل بي كذا الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر, ورد...

تحريم الغيبة بالقلب قال الغزالي رحمه الله: اعلم أن سوء الظن حرام, مثل سوء القول، فكما يحرم عليك أن تحدث غيرك بلسانك بمساوئ الغير, فليس لك أن تحدث نفسك وتسىء الظن بأخيك ولست أعنى به إلا عقد القلب وحكمه على غيره بالسوء فأما الخواطر, وحديث النفس فهو معفو عنه, بل الشك...