ج: التوجه إلى عرفة يكون يوم التاسع من ذي الحجة في أي ساعة من النهار أو الليل. ولكن السنة والأفضل بلا خلاف لمن بات بمنى وصلى بها الصبح ومن لم يبت بمنى أن يتوجه إلى عرفة بعد طلوع الشمس يوم التاسع اتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم ويكثر من التلبية أو التكبير؛ لما روي عن...

ج: المتمتع الذي أهل بعمرة من الميقات, إذا انتهى من السعي بين الصفا والمروة قصر أو حلق، وقد تحلل بذلك ويمكث هكذا حلالاً إلى يوم التروية ثم يحرم في هذا اليوم من مكة ويتوجه إلى منى ويفعل عند إحرامه ما فعله عند إحرامه من الميقات من الغسل والتنظيف والتجرد من المخيط ونية...

ج: لا يجوز التطوع بالسعي بين الصفا والمروة، لأن السعي إنما يُشرع في نسك حج أو عمرة ، لقول الله تعالى : ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً...

ج: لا يشترط ذلك وإنما يستحب أن يسعى على طهارة من الحدث والنجس ساترًا عورته, فلو سعى محدثًا أو جنبًا أو حائضًا أو نفساء أو عليه نجاسة أو مكشوف العورة, جاز وصح سعيه بلا خلاف, لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد حاضت: «فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ...

ج: تخصيص دعاء معين لكل شوطٍ من البدع؛ إذ ليس هذا ليس واردًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكل شيء لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يتعبد لله به فإنه بدعة ينهى عنه، فليدعُ الإنسان لنفسه بما شاء، ويذكر الله تعالى بما يستحضر من الأذكار المشروعة، والله تعالى...

ج: ما عليه جمهور أهل العلم هو جواز الطواف راكبًا إن كان لعذر مرض أو غيره؛ لما روي عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي قَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله...

ج: ذهب الإمامان أحمد والشافعي ومن وافقهما إلى جواز صلاة ركعتي الطواف في جميع الأوقات بما فيها أوقات الكراهة؛ فعن جبير بن مطعم: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ...

لا نعلم لهذا التكبير ولا للإشارة أصلًا، فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كبر أو أشار إليه، بخلاف الحجر الأسود فقد ثبت فيه التكبير والإشارة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والله تعالى...

ج: سنن الطواف هي: 1- الموالاه: حيث لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقف أو جلس في طوافه, فالسنة في الطواف الموالاة, ولكن إذا قطع الطواف لحاجة مثل الصلاة فانصرف على سبيل المثال على ثلاثة أطواف ثم عاد إلى الطواف أتم ما بقي, وهذا ما ذهب إليه الجمهور منهم الأئمة...

ج: يشترط للطواف: 1- ستر العورة؛ لقوله تعالى: ( بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) الأعراف 31 2- الطواف سبعة أشواط كاملة؛ لما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوْ...

ج: لم يرد في هذه المسألة نص من الكتاب أو السنة. وقد ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وأهل الظاهر ومن وافقهم إلى جواز الطواف على غير طهارة لأنه صلى الله عليه وسلم لم يمنع أحدًا من الطواف غير الحائض، فلا يجب أن نلزم أحدًا بشيء بغير نص ولا يجوز أن نلزم أحدًا بشيء فيه مشقة بغير...

ج: تحية المسجد الحرام صلاة ركعتين قبل أن يجلس, وحكم المسجد الحرام في هذا كحكم باقي المساجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِس» أخرجه البخاري (444) ومسلم (714). وهذا نص عام يشمل جميع...