ج: نعم يجوز لك أن تفطر وهذا ما ذهب إليه الإمام أحمد والإمام الشوكاني وهو مذهب الشافعي؛ لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة في رمضان فصام، حتى بلغ الكديد أفطر فأفطر الناس.أخرجه البخاري (1944)، ومسلم (1113)، واللفظ للبخاري....

ج: الذي عليه الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي وأبو حنيفة هو وجوب القضاء على الحامل والمرضع إذا لم تطيقا الصوم وخافتا على أنفسهما؛ قال تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة 184] فالحامل والمرضع في حكم المريض كما قال...

ج: ذهب بعض أهل العلم ( مالك وابن حزم ) إلى أن الشيخ الكبير والمرأة العجوز والمريض اللذين لا يطيقون الصوم ويجهدهم جهدًا شديدًا – أن لهم أن يفطروا ولا يلزمهم قضاء ولا فدية؛ لقول الله تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة 286]. أما من أراد...

ج: جمهور الفقهاء الشافعي وأبو حنيفة، وأحمد، على جواز صوم التطوع بنية يحدثها في النهار ما لم يكن أكل أو شرب أو جامع بعد طلوع الفجر، وحجتهم ما روي عن عائشة أم المؤمنين، قالت: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة! هل عندكم شيء، قالت: فقلت: يا رسول الله...

ج: ما عليه جمهور أهل العلم الشافعية والحنابلة وأهل الظاهر وغيرهم هو وجوب تبييت النية في الصوم الواجب، فلا صيام لمن لم يبت نية الصوم قبل طلوع الفجر وذلك في كل ليلة في رمضان أو في قضاء رمضان أو في صوم نذر أو الكفارة، لما روي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أن...

ج: اختلف العلماء في هذه المسألة، فذهب جمهور أهل العلم إلى أنه إذا رأت بلدة الهلال لزم أهل البلاد الأخرى الصيام، واستدلوا بقول الله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]، وبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن...

ج: لا يجوز إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد؛ لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة .أخرجه...

ج: الأفضل هو إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة». أخرجه البخاري (1509) ومسلم (986). وهذا ما ذهب إليه الأئمة الأربعة وغيرهم. وأعتقد – والله أعلم - جواز إخراجها قبل...

ج: لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر وذلك لأن النص جاء صحيحًا صريحًا في فرض صاع من طعام؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا نخرج زكاة الفطر، صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط أو صاعًا من زبيب». أخرجه البخاري (1506)، ومسلم (985)....

ج: الأجناس التي يخرج منها زكاة الفطر هي التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وذلك إذا وجد شيء منها عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا نخرج زكاة الفطر، صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط أو...

ج: ما عليه جمهور أهل العلم أن المقدار الواجب في زكاة الفطر صاع من شعير أو تمر أو أقط أو نحو ذلك وهذا مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم؛ لما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا نخرج زكاة الفطر، صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط أو...

ج: جمهور العلماء أن زكاة الفطر تجب في مال الصبي إن كان له مال ويخرجه عنه وليه، وإن لم يكن له مال أخرج زكاة فطره من تلزمه نفقته.