ج: يجوز للصائمة تذوق الطعام ومضغه لصبيها إن لم يصل شيء من الطعام إلى الجوف, وبحيث يكون من طرف اللسان.

ج: إن استطاع الصائم أن يمضمض فمه جيدًا بحيث لا يبقى أي أثر للمعجون جاز استخدامه، والأولى تركه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ....

ج: نعم يجوز للصائم أن يستاك؛ لما روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أن أشق على المؤمنين - وفي حديث زهير: على أمتي - لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252). وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «السواك مطهرة للفم...

ج: ما عليه جمهور الفقهاء ( مالك والشافعي والحنفية وغيرهم )، أن الحجامة لا تفسد الصوم؛ لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم. أخرجه البخاري (1938)، ومسلم (1835). وهذا الحديث صريح في جواز الحجامة للصائم، ولكن...

ج: مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن حزم إلى أن الحقنة إن لم تكن للتغذية فلا تفسد الصوم، لأنه لم يرد في المسألة نص من كتاب أو سنة يدل على أن الحقنة تفطر، ولو كانت الحقنة تفطر لبين لنا ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله تعالى أعلم...

ج: يجوز للصائم أن يقبل زوجته وهو صائم إن كان يقدر على ضبط نفسه؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه».أخرجه البخاري (1927)، ومسلم (1106). فإن قبَّل فأمنى فسد صومه؛ لقوله تعالى في الحديث القدسي:...

ج: لم يرد نصٌّ في هذه المسألة بالحظر أو الإباحة، فيجوز الكحل للصائم وأنه لا يفطر لأنه لم يرد نصٌّ في المسألة فالأصل براءة الذمة، وهذا ما ذهب إليه الشافعية والحنفية وابن حزم وشيخ الإسلام ابن...

ج: من تمضمض أو استنشق من غير مبالغة ولا إسراف فسبق الماء إلى جوفه، لم يفطر لأنه فعل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من عدم المبالغة في المضمضة والاستنشاق ولم يتعمد وصول الماء إلى جوفه فصيامه تام، وهذا ما ذهب إليه الإمام أحمد والإمام ابن حزم وهي إحدى الروايتين عن...

ج: نعم صح صومك أيها السائل؛ لما روي عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. أخرجه البخاري (1926)، ومسلم...

ج: من أكل أو شرب أو جامع ظانًا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر فلا قضاء عليه ولا كفارة؛ لقول الله تعالى: ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) [البقرة: 286]، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ، والنسيان وما استكرهوا...

ج: إذا انقطع دم الحيض أو النفاس ونوت المرأة الصوم قبل طلوع الفجر فصيامهما صحيح عند الجمهور ولم يتوقف صحت صومهما على الغسل, لما روي عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. أخرجه البخاري (1926)،...

ج: المستحاضة غير الحائض، فالمستحاضة يلزمها الصوم والصلاة ولا يمنعها دمها من صلاة ولا صوم بإجماع العلماء، كما نقل ذلك القرطبي عنهم.