ج: يجوز للشخص أن يعتمر عن غيره- كما يجوز أن يحج عن غيره- بأن يخرج الشخص من بلده ينوي الاعتمار عن غيره فيدخل مكة محرمًا بهذه النية- لحديث أبي رزين العقيلي وفيه: «أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ...

ج: أركان العمرة ثلاثة: الإحرام (المقصود النية والتلفظ بها)، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة.

ج: ميقات المكي للعمرة أدنى الحل، لحديث عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها في العمرة أن تخرج إلى التنعيم وتحرم بالعمرة منه، و(التنعيم) في طرف الحل. وروي عن عمرو بن أوس أن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه أخبره: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة...

ج: من كان مسكنه بين مكة والميقات فميقاته مسكنه، ولا يلزمه الذهاب إلى الميقات، ولا يجوز له مجاوزة مسكنه بغير إحرام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم (فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ) أخرجه البخاري (1526) ومسلم...

ج: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ: فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى...

ج: مذهب الإمام مالك وأبو حنيفة، والإمام أحمد في رواية والشافعي في أحد قوليه، وشيخ الإسلام ابن تيمية أن العمرة سنة وليست واجبة وحجتهم أن الله سبحانه وتعالى لم يأمر إلا بالحج، قال تعالى: ( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ) [ آل عمران: 97]، وكذا كل الأحاديث...

ج: ماعليه الجمهور أنها تدخل الحج في العمرة فتصبح قارنة، وتغتسل، وتهل بالحج عند وصولها الميقات فتقول: لبيك اللهم بعمرة في حج، أو تقول: لبيك اللهم بحج. إن كانت تريد نسك الإفراد، وتظل محرمة لا تتحلل حتى إذا جاء يوم التروية خرجت إلى منى وهي محرمة ملبية، فإذا طهرت تغتسل...

ج: لا يجب على المعتمر طواف الوداع؛ إذ ليس من دليل يوجب طواف الواع على المعتمر، وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الحجاج أن يطوفوا للوداع؛ فقد روي عن ابن عباس: قال: كان الناس ينصرفون في كل وجه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ...

ج: ينبغي أن يكون طواف الوداع آخر شيء يقوم به الحاج في مكة، ويخرج بعده مسافرًا لما روي عن ابن عباس: قال: كان الناس ينصرفون في كل وجه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ». أخرجه مسلم (1327). لكن لا حرج...

ج: هذا ليس من السنة بل كل هذا من البدع. والسنة إذا ودعت فامض في سبيلك، واستدبر الكعبة ولا شيء عليك، لأن تعظيم الكعبة إنما يكون باتباع ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن يرجع القهقرى ولم يكن إذا انتهى إلى باب المسجد وقف ونظر إلى الكعبة...

ج: أما عن حكم طواف الوداع: فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن طواف الوداع واجب؛ وذلك لما روي عن ابن عباس: قال: كان الناس ينصرفون في كل وجه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ». أخرجه مسلم (1327). وأما من...