ج: أركان الغسل هي: أولًا: النية: وهى ركن، ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة كما قال أهل العلم. ثانيًا: غسل جميع الأعضاء: قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ...

ج: الاغتسال من الإغماء مستحب وليس بواجب. لحديث عُبيد الله بن عبد الله، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَتْ: بَلَى ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟»...

ج: ذهب جماهير العلماء أن الغُسل من غسل الميت ليس واجبًا، وذلك لما روي عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غَسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ، فَإِنَّ مَيِّتَكُمْ لَيْسَ بِنَجَسٍ فَحَسْبُكُمْ أَنْ تَغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ»....

ج: الاغتسال لدخول مكة مستحب وليس بواجب. قال ابن المنذر: الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند جميع العلماء وليس فى تركه عندهم فدية ويجزئ منه الوضوء. والدليل على استحباب الغسل عند دخول مكة ما روي عن أيوب عن نافع: «كان ابن عمر رضى الله عنهما إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى استحباب الغسل لمن أراد أن يحرم بحج أو عمرة؛ لأن هذه العبادة يجتمع لها الناس فسن لها الاغتسال كالجمعة، وليس ذلك واجبًا فى قول عامة أهل العلم. قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه غير...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن غسل الجمعة مستحب. لما روي عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ،...

ج: ذهب الإمامان الشافعي وأبو حنيفة إلى أن الغسل للمشرك إذا أسلم مستحب وليس بواجب، ودليل ذلك أن أعدادًا كثيرة جدًا دخلت الإسلام على عهد النبي صلى الله عليه وسلم, ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالغسل للدخول في الإسلام، ولأن النبي صلى الله...

ج: يجوز للجنب قبل أن يغتسل الخروج من البيت، ولمس الأشياء ولا يتنجس ما لمسه منها؛ لما روي عن أبى هريرة قال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ، فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ...

ج: نعم يكفي الغسل من الجنابة عن الوضوء للصلاة؛ لحديث عمران بن حصين وفيه: «وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ، قَالَ: اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ ». أخرجه البخارى (344), ومسلم (682) باختلاف يسير. فلم يأمر صلى الله عليه...

ج: إذا خرج المنىِّ بدفق- سواء كان فى النوم أو اليقظة- من ذكر أو أنثى فإنه يوجب الغسل؛ لحديث أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت: جاءت أم سُليم امرأة أبى طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غُسلٍ إذا هى...

ج: نعم يجب الغسل بالجماع سواء نزل المني أو لم ينزل. لحديث عائشة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ». أخرجه مسلم (349). وعن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «...

ج: لا يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم شىءٌ صحيح فى هذا. ولكن من أهل العلم من قال يمسح على الجبيرة قياسًا على الخف. ومنهم من قال لا يمسح على شىء من ذلك، وقد سقط حكم ذلك المكان، والشرع لا يلزم إلا بقرآن أو سنة ولم يأت قرآن ولا سنة بتعويض المسح على الجبائر والله...