ج: ينبعي المسارعة بقضاء دين الميت من ماله؛ لأنه حق من حقوق العباد وحقوق العباد وخاصة المالية لا تكفر بأعمال البر، فإن لم يكن عنده مال وتطوع بذلك أحد من ورثته أو من أقاربه جاز، وإن تطوع شخص من غير أقارب الميت أو ورثته لسداد دينه جاز أيضًا. روي عن عبد الله بن عمرو بن...

ج: ذهب الحنابلة والمالكية ومن وافقهم إلى أن نقل الميت من البلد الذي مات فيها إلى بلد أخرى جائز؛ وذلك لأنه لم يرد نص صريح صحيح بالمنع، فإذا كان في نقله مصلحة وغرض صحيح فلا بأس، وإن كان نقل الميت يلحق الضرر به كفساد ونحوه، ففي هذه الحالة يكره نقله، كما قال أهل العلم....

ج: يكره تمني الموت لضر نزل بك، فإن كان لا بد متمنيا فليقل: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي». أخرجه البخاري (5671)، ومسلم (2681). فإن كان تمنيه مخافة فتنة في دينه فلا...

ج: قال أكثر أهل العلم: لا بأس بعيادة المشرك إذا كان هناك مصلحة، فتكون عيادته بنية أن نعرض عليه الإسلام لعله يتوب قبل موته، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد يهوديًا. فعن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى...

ج: إذا أقيمت الصلاة فلا يشرع الشخص في نافلة بل عليه أن يتفرغ لأداء الفريضة. والدليل على ذلك: ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ ».أخرجه مسلم: (710). وعن أبي بحينة قال: أقيمت صلاة الصبح...

ج: لم يرد حديث صحيح يوجب الأذان على النساء ولا الإقامة إلا حديثًا عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وضعفه بعض أهل العلم ولم يرد نص أيضًا ينهى النساء عن ذلك. فإن أذَّن فجائز بشرط ألا يُسْمِعْن...

ج: إذا أقيمت الصلاة والشخص يصلِّي نافلة فلا يخرج منها إذا لم يخش فوات الجماعة لأن الخروج منها فيه إبطال للعمل والله تعالى يقول: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} محمد:33. وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء، والله تعالى...

ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى منع الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وذلك لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن الصلاة بعد العصر. فقد روي عن أبي هريرة قال: « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَتَيْنِ: بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ،...

ج: عن عقبة بن عامر الجهني يقول: "ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن. أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس. وحين تضيف الشمس للغروب حتى تضرب.أخرجه مسلم (831). وعن أبي هريرة أن رسول...

ج: من دخل في الصلاة فصلى منها ركعة ثم خرج الوقت كان مدركًا لجميعها في الوقت وتكون كلها أداء. والدليل على ذلك: ما روي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ » البخاري (579) ومسلم (608) وابن ماجه...

ج: التغليس: أي أداء صلاة الليل في الغلس، والغلس هو ظلمة آخر الليل. الإسفار: هو تأخير الفجر حتى يتضح ضوء النهار. الأفضل هو التغليس بصلاة الفجر وهو ما ذهب إليه جمهور أهل العلم لقوة الأدلة الدالة على أن التغليس بالفجر أفضل من الإسفار. فقد روي عن عروة بن الزبير أن عائشة...