ج: أما عن غسل الجنابة: فليس على المرأة أن تنقض ضفيرتها لغسل الجنابة بل تحثي ثلاث حثيات على رأسها وتفيض الماء على رأسها وجسدها كله؛ لحديث أم سلمة قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ قَالَ: «لَا....

ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى أن دلك الأعضاء عند الغسل أو الوضوء ليس بواجب. لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الرجل الذي أصابته الجنابة إناء من ماء، فقال: « اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ » أخرجه البخارى (344), ومسلم (682) باختلاف يسير. ولم يأمره بدلك أعضائه، هذا من...

ج: لا بأس بتنشيف الأعضاء بالمنديل ونحوه من بلل الوضوء والغسل. ففى حديث ميمونة بنت الحارث : « ... فَنَاوَلْتُهُ خِرْقَةً، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَلَمْ يُرِدْهَا ». أخرجه البخارى (266) . قال ابن دقيق العيد: نفض النبي صلى الله عليه وسلم الماء بيده يدل على أن لا كراهة...

ج: لا يلزم الوضوء بعد الغسل إلا إذا حدث ما ينقض الوضوء. فعن عائشة رضي الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم « كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ ». صحيح سنن الترمذى (107)، وصحيح النسائى (252) . قال أبو عيسى: وهذا قول غير واحد من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم...

ج: صفة الغسل من الجنابة جاءت في حديثي عائشة وميمونة: فعن عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم « كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فغَسْلِ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي...

ج: لو أحدث المغتسل فى أثناء غسله لم يؤثر هذا فى غسله بل يتمه ويجزئه؛ ذلك أن الحدث لا يبطل الغسل بعد فراغه فلا يبطله فى أثنائه كالأكل والشرب، فإن أراد الصلاة لزمه الوضوء في هذه...

ج: أركان الغسل هي: أولًا: النية: وهى ركن، ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة كما قال أهل العلم. ثانيًا: غسل جميع الأعضاء: قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ...

ج: الاغتسال من الإغماء مستحب وليس بواجب. لحديث عُبيد الله بن عبد الله، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَتْ: بَلَى ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟»...

ج: ذهب جماهير العلماء أن الغُسل من غسل الميت ليس واجبًا، وذلك لما روي عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غَسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ، فَإِنَّ مَيِّتَكُمْ لَيْسَ بِنَجَسٍ فَحَسْبُكُمْ أَنْ تَغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ»....

ج: الاغتسال لدخول مكة مستحب وليس بواجب. قال ابن المنذر: الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند جميع العلماء وليس فى تركه عندهم فدية ويجزئ منه الوضوء. والدليل على استحباب الغسل عند دخول مكة ما روي عن أيوب عن نافع: «كان ابن عمر رضى الله عنهما إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى استحباب الغسل لمن أراد أن يحرم بحج أو عمرة؛ لأن هذه العبادة يجتمع لها الناس فسن لها الاغتسال كالجمعة، وليس ذلك واجبًا فى قول عامة أهل العلم. قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه غير...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن غسل الجمعة مستحب. لما روي عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ،...