س: نويت أن أضحي هذا العام وعلمت أن للأضحية شروطًا فما هي شروط الأضحية؟

ج: شروط الأضحية أربعة:
1- أن تكون من بهيمة الأنعام. وهي: ( الإبل والبقر والغنم ).
2- أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا. فإن كانت أصغر منه لا تجزئ؛ لحديث جابر قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ».أخرجه مسلم (1963) المسنة: هي الثنية من كل شيء من الإبل والبقر والغنم فما فوقها.
ثني المعز: إذا تمت له سنة ودخل في الثانية. ثني البقر: إذا أكمل له سنتان ودخل في الثالثة والثني من الإبل هو ما كمل له خمس سنين ودخل في السادسة. والجذع من الضأن: ما تمت له ستة أشهر.
3- السلامة من العيوب المانعة من الإجزاء؛ لما روي عن عبيد بن فيروز قال: قلت للبراء بن عازب: «حَدِّثْنِي عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْأَضَاحِيِّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ: أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي. صحيح سنن النسائي (4370) والطيالسي (785) وأحمد (18510) و الطحاوي في شرح المعاني (3/465)، والدارمي (1950)، وابن ماجه (3144)، والبيهقي (14/196)، وأبو داود (2799).
وفي رواية: «…. الْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي».أخرجه البيهقي (19627) والنسائي (4371) والطحاوي في شرح المعاني (6050).
لا تُنقي : أي التي لا نقى لها بكسر النون وإسكان القاف وهو المخ – المجموع (8/372)
العجفاء : هي المهزولة من الغنم وغيرها.
أما العيب الخفيف في الأضحية فمعفو عنه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «البين مرضها البين ضلعها», فالعيب الخفيف غير بيِّن, وهذا مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم.
4- أن تكون في وقت الذبح. فلا يجوز الذبح قبل الصلاة لأهل الحضر؛ لما روي عن سفيان البجلي أنه قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى». أخرجه البخاري (5562)، ومسلم (1960).

س: رجل عنده سعة من المال هل تجب عليه الأضحية؟

ج: ذهب جمهور العلماء- منهم الأئمة مالك والشافعي وأحمد وابن حزم- إلى أن الأضحية سنة مؤكدة يكره تركها للقادر عليها. وحجتهم في ذلك: حديث أم سلمة وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ...

قراءة المزيد

س: هل تجزئ الأضحية عن زكاة الماشية؟

ج: الأضحية لا تقوم مقام زكاة الماشية، فمن ملك نصابًا من الغنم السائمة وحال عليها الحول فقد وجبت فيها الزكاة، والزكاة لها مصارف حددها الشارع في قوله تعالى: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي...

قراءة المزيد

س: أجد بعض العبارات والصور التي تشتمل على الاستهزاء بالأضحية فما حكم ذلك؟

ج: الأضحية شعيرة من شعائر الدين, والاستهزاء بها محرم مناف لتعظيم شعائر الله، قال تعالى: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّه ) [الحج:30], وقال تعالى: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ...

قراءة المزيد

س: هل يجوز أن نطعم الكافر من لحم الأضحية؟

ج: نعم يجوز أن يُطعم الكافر المعاهد والأسير من لحم الأضحية، ويجوز إعطاؤه منها لفقره، أو قرابته، أو جواره، أو تأليف قلبه؛ قال تعالى: { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ...

قراءة المزيد

س: ما حكم تعليم الأضاحي بالقلائد؟

ج: التقليد يكون للهدي الذي يبعث به إلى مكة، حتى يعرف الفقراء أنه هدي فيتبعوه ليأكلوا منه، وهذا بخلاف الأضحية فإن المضحي يأخذ الأضحية إلى بيته، ويأكل منها هو وأهله، ومن ثم فلا حاجة لتعليم الأضاحي بالقلائد، والله تعالى...

قراءة المزيد

س: رجل متزوج بزوجتين هل يلزمه أضحية أم أضحيتين؟

ج: تكفيه أضحية واحدة؛ لأن الزوجتان من أهله، فإذا قال: هذا عني وعن أهل بيتي، شملهما؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن أهل بيته جميعًا بأضحية واحدة، فعن عائشة: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي...

قراءة المزيد

المزيد في هذا القسم:

Pin It on Pinterest

Share This