ج: إن خرج الدم بعد الولادة القيصري فهو دم نفاس، فإن رأت المرأة دمًا جلست حتى تطهر، وإن لم تر دمًا فإنها تصوم وتصلي كسائر الطاهرات.

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الصواب هو ما ذهب إليه الحنابلة من أن هذا الدم دم نفاس إذا كان قبل الولادة بيومين أو ثلاثة مصحوبًا بأمارات الولادة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع: "والنِّفاس: دمٌ يخرج من المرأة بعد...

ج: اختلف العلماء في وجوب الغسل عليه والذي أراه وأعتقد أنه الحق أن الأحوط أن تغتسل خروجًا من الخلاف؛ لأن الولادة مظنة للنفاس الموجب للغسل، ولأن الغالب في الولادة خروج دم ولو قليل مع المولود أو عقبه، والله تعالى...

ج: جاء في الشرح الممتع للشيخ ابن العثيمين رحمه الله. إن كان السقط نطفة ( أربعين يومًا ) فهذا ليس بحيض ولا نفاس بالاتفاق. وإن تم له أربعة أشهر فالدم الخارج يكون نفاسًا؛لأنه نفخت فيه الروح . وإن كان السقط علقة ( من 41 إلى 80 يوم ). فالراجح أنه ليس بحيض ولا نفاس. فإن كان...

ج: ذهب أكثر أهل العلم إلى أن الحامل لا تحيض مستدلين بحديث أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فى سبى أوطاس: « لَا تُوطَأُ حَامِلٌ، - قَالَ أَسْوَدُ: حَتَّى تَضَعَ - وَلَا غَيْرُ حَامِلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً. قَالَ يَحْيَى: أَوْ...

ج: إذا كانت المستحاضة (تعرف قدر حيضتها) فتنتظر قدر حيضها ثم تغتسل وتصلى. أما إذا كانت المستحاضة (لا تعرف قدر حيضتها) وتستطيع تمييز دم حيضها من دم استحاضتها فتنتظر على دم حيضها فتترك الصلاة عند قدومه ثم تغتسل وتصلى فور إدباره، وذلك لحديث فاطمة بنت أبى حبيش « ذَلِكِ...

 ج: ذهب بعض أهل العلم إلى أن الاستحاضة ليست ناقضة للوضوء, وعليه فلا يجب على المستحاضة الوضوء لكل صلاة إلا إذا انتقض وضوؤها. وهذا هو الراحج، والذي يقوي ذلك عندي أنه لا يوجد دليل صحيح يصلح للتمسك به على أن المستحاضة يجب عليها الوضوء لكل صلاة, والأفضل أن المستحاضة تتوضأ...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجب على المستحاضة إلا غسل واحد وقت انقطاع حيضها. فقد روي عن عائشة أن فاطمة بنت أبى حُبيش كانت تستحاض، فسألت النبى صلى الله عليه وسلم فقال: « ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلاَةَ...

ج: نعم يجوز للزوج أن يجامع زوجته المستحاضة. قال جمهور الفقهاء: المستحاضة تصوم وتصلى وتطوف بالبيت وتقرأ القرآن ويأتيها زوجها

ج: ذهب جمهور العلماء مالك والشافعي وأحمد وابن حزم وغيرهم إلى أنه لا يجوز للرجل إتيان الحائض حتى تغتسل لقوله تعالى:" وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ" [البقرة: 222]. فيشترط لإباحة الوطء انقطاع الدم،...