ج: الذي أختاره في هذه المسألة وأرجحه ما ذهب إليه الإمام أحمد ومن وافقه أن أذكار الركوع والسجود واجبة، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي أخرجه مسلم وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «… فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ،...
ج: عن أبي حميد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه. صحيح سنن الترمذي (260)، وصحيح أبي داود (734)، وسكت عنه الحافظ في التلخيص (1/590). وفي لفظ لابن خزيمة (ونحى يديه عن جنبيه) ابن خزيمة: (608). أي يضع يديه...
ج: جمهور أهل العلم على أن الركوع والطمأنينة فيه من أركان الصلاة وأن الإخلال بأحدهما مبطل للصلاة وذلك ثابت بالكتاب والسنة، قال تعالى: ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”...
ج: يجوز للمصلي أن يقرأ بعد فاتحة الكتاب سورتين أو أكثر في الركعة الواحدة. فعن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأت بالمفصل الليلة في ركعة، فقال: هذا كهذِّ الشعر، لقد عرفت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يَقْرُنُ بينهن، فذكر...
ج: يستحب قراءة سورة بعد الفاتحة, وإن لم يقرأ فجائز وصلاته صحيحة, فعن عطاء أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: «في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى عنا أخفينا عنكم. وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت، وإن زدت فهو خير». أخرجه البخاري...
ج: يستحب التأمين عقب الفاتحة للإمام والمأموم والمنفرد؛ لما روي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ، فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». أخرجه البخاري...
ج: ذهب الأئمة: أحمد والشافعي والبخارى وابن حزم وغيرهم- إلى وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية والسرية، للأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على ذلك ومنها: ما روي عن عبادة بن الصامت « كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ...
ج: الأصل أن الصلاة لا تصح إلا بقراءة فاتحة الكتاب للنصوص الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، ولكن إذا عجز شخص عن قراءة الفاتحة لسوء حفظه أو عجمة في لسانه أو عاهة تعرض لها ونحوه فليقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا...
ج: قراءة فاتحة الكتاب ركن في صلاة الفرض والنافلة للقادر (المنفرد) ولا تصح الصلاة إلا بها، وقد ورد في ذلك أحاديث منها: عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ». أخرجه البخاري (756) ومسلم (394)...
ج: لا يُجهر بالبسملة بل يسر بها؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح أنه جهر بدعاء الاستفتاح أو الاستعاذة أو البسملة. فقد روي عن أنس قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فلم أسمع أحداً منهم يقرأ بسم الله الرحمن...
ج: ذهب الشافعي وأبو حنيفة وأحمد وغيرهم إلى أنه يستعيذ في الركعة الأولى فقط لحديث أبي هريرة: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الركعة الثانية افتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين). أخرجه مسلم...
ج: يسر المصلى بالإستعاذة لحديث أنس وفيه: «صَليْتُ خَلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فكانوا يَسْتَفْتِحون بالحمد لله رب العالمين». أخرجه مسلم...
ج: ذهب جمهور الصحابة والتابعين ومن بعدهم وكذا أئمة الفقه والحديث– منهم أحمد والشافعي وأبو حنيفة – إلى استحباب الاستعاذة في الصلاة، لحديث «المسيء صلاته» حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الصلاة ولم يأمره بالاستعاذة، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. والله تعالى...
ج: عن وائل بن حجر: «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه، ثم رفعهما وكبر فركع، فلما قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه» أخرجه مسلم (401) وأبو داود...
ج: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه مع التكبير في أربع مواضع هي: 1- عند تكبيرة الإحرام. 2- عند الركوع. 3- عند الرفع من الركوع. 4- عند القيام للركعة الثالثة. وجاء ذلك في حديث نافع عن ابن عمر – رضي الله عنهما – وفيه «أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة...
ج: جمهور العلماء على أن تكبيرة الإحرام ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها. وذلك لحديث المسيء في صلاته وفيه «… إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ»أخرجه البخاري (757)، ومسلم (397). وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال: «...
ج: إذا صلى الشخص النافلة قاعدًا لعجزه عن القيام فصلاته صحيحة وله أجره كاملًا كثوابه قائمًا ولا ينقص شيئًا من ثوابه. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِذَا مَرِضَ العَبْدُ، أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا » أخرجه البخاري:...
ج: تصح صلاة النافلة قاعدًا لمن يقدر على القيام وله نصف ثواب القائم؛ لما روي عن عبد الله بن عمرو، قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ»، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا، فَوَضَعْتُ يَدِي...
ج: القيام ركن من أركان الصلاة لا تصح صلاة الفرض إلا به وذلك للقادر عليه. قال تعالى: ” حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ” [البقرة: 238]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته: «إِذَا قُمْتَ إِلَى...
ج: أركان الصلاة المتفق عليها هي: 1- النية: وهي شرط أو ركن. 2- القيام في صلاة الفريضة. 3- تكبيرة الإحرام (قول الله أكبر). 4- قراءة الفاتحة في كل ركعة للمنفرد. 5- الركوع. 6- الطمأنينة في الركوع. 7- الاعتدال من الركوع. 8- الطمأنينة في الاعتدال من الركوع. 9- السجود....
ج: ذهب الأئمة: أحمد وأبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه إلى عدم إعادة الصلاة لمن صلى بالاجتهاد إلى غير القبلة, ثم علم بعد الانتهاء من الصلاة أو أثناء الصلاة لما روي عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال: « بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ...
ج: إذا صلى شخص على الراحلة فعليه أن يومئ برأسه ويكون سجوده أخفض من ركوعه. فقد روي عن عبد الله بن دينار قال: «كان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يصلي في السفر على راحلته أينما توجهت يومئ وذكر عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله.أخرجه البخاري (1096). يومئ:...
ج: المريض أو العاجز عن القيام يصلي جالسًا ويومئ برأسه في حال الركوع والسجود. ولا يلزمه وضع الجبهة على شيء ولا يلزمه بذل غاية الوسع في الانحناء بل يخفض سجوده بمقدار يفترق به السجود عن الركوع. فقد روي عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: «كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى...
ج: ذهب جماهير العلماء- منهم الأئمة الأربعة- إلى عدم جواز صلاة النافلة على الراحلة في الحضر، لأن أدلة جواز التنفل على الراحلة جاءت مطلقة، وحديث ابن عمر «كان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يصلي في السفر على راحلته، أينما توجهت يومئ، وذكر عبد الله أن النبي صلى...
ج: لا يسقط استقبال القبلة إلا في الحالات الآتية: 1- صلاة النفل للراكب في السفر. لما روي عن عبد الله بن عامر أن أباه أخبره أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيت توجهت به. أخرجه البخاري (1104), ومسلم (701). وما روي عن عبد الله بن...
ج: لا تصح صلاته، لأن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة وذلك مما أجمعت عليه الأمة والأصل في ذلك قوله الله تعالى: ” وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ ” [البقرة: 144]. ولحديث أبي هريرة وفيه: « إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ...
ج: عن عائشة قالت: « لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات مُتَلَفعَات في مُروطِهِن ثم يَرْجعن إلى بُيوتهن لا يَعرفهن أحد». أخرجه البخاري (372), ومسلم (645). مروطهن: أي أكسيتهن. وعن أم عطية قالت: « أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين...
ج: ذهب جماهير العلماء منهم الأئمة الثلاثة (الشافعي ومالك وأبو حنيفة) إلى أن عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته. وعليه فيجوز للرجل أن يصلي في ثوب واحد، وإن لم يكن على عاتقيه شيئ مع الكراهة- للأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك، فقد روي عَنْ عمرِو بنِ شعيبٍ، عن أبِيهِ، عَنْ...
ج: لا تصح صلاته؛ لأن ستر العورة شرط في صحة الصلاة؛ لقوله تعالى: ” يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ” [الأعراف : 31]. وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافًا، تجعله على فرجها...
ج: ليس عليه إعادة الصلاة وإن كان في الوقت، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم؛ لحديث أبي سعيد الخدري, « بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى...
ج: بين أهل العلم خلاف في هذه المسألة والراجح أن طهارة الثوب والبدن والمكان ليست من شروط صحة الصلاة وإنما هي واجبة والدليل على ذلك: ما روي عن أبي سعيد الخدري قال: « بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا...
ج: لا تصح صلاته لأن الطهارة من الحدثين الأكبر والأصغر مع القدرة شرط في صحة الصلاة. قال تعالى: ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ...
ج: شروط صحة الصلاة هي: أولًا: دخول الوقت. ثانيًا: الطهارة من الحدثين الأكبر والأصغر. ثالثًا: طهارة الثوب والبدن والمكان. ( والراجح أنها واجبة ) رابعًا: ستر العورة. خامسًا: استقبال القبلة....
ج: نعم يشرع الأذان والإقامة للصلاة الفائتة ويستحب قضاء النافلة. والدليل على ذلك ما روي عن أبي هريرة قال: « عَرَّسْنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «لِيَأْخُذْ كُلُّ...
ج: لا يجوز للرجل أن يخرج من المسجد إذا أُذن للصلاة من غير حاجة. فإن كان لحاجة كأن يكون على غير وضوء أو لضرورة أخرى فيجوز. والدليل على ذلك ما روي عن أبي الشعثاء قال: «كنا قعودًا في المسجد مع أبي هريرة فأذن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من...
ج: عن أنس قال: « أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي رَجُلًا فِي جَانِبِ المَسْجِدِ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ القَوْمُ ». أخرجه البخاري : (642), ومسلم (376). قال الحافظ في الفتح (2/146): وفيه جواز الفصل بين الإقامة والإحرام...
ج: أرى أن الأذان الأول الذي هو قبل دخول وقت الفجر سنة في رمضان وغيره، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابن مسعود:… « يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ » فذكر العلة من النداء بالليل, وهذه العلة موجودة في رمضان...
ج: لا يجوز الأذان قبل دخول الوقت إلا لصلاة الصبح. لما روي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ – أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ – أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ – أَوْ يُنَادِي بِلَيْلٍ –...
ج: نعم يُشرع الانتظار بين الأذان والإقامة؛ لأن الأذان نداء لغير الحاضرين ليحضروا الصلاة فلا بد من تقدير وقت يتسع للذهاب للصلاة وحضورها، وإلا لضاعت فائدة النداء. والدليل على هذا ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: « كَانَ المُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ...
ج: ذهب جمهور العلماء إلى أنه إجابة المؤذن بالقول مثل قوله لكل من سمعه مستحب (ما لم يكن في صلاة). واستدلوا على ذلك بما روي عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر، وكان يسمع الأذان، فإن سمع أذانًا أمسك وإلا أغار، فسمع رجل يقول: الله...
ج: نعم يشرع التثويب في أذان الصبح وهو قول المؤذن: الصلاة خير من النوم ويكون هذا في الأذان الأول للفجر . لما روي عن أبي محذورة قال: « كُنْتُ أُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ أَقُولُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ....
ظلمات الجهل والتيه والضلال قبل إرسال الرسل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فلقد كان الناس يعيشون في ظلمات الجهل والتيه والضلال , أمواتًا غير أحياء ومايشعرون , اجتالتهم الشياطين وصرفتهم عن ملة أبيهم إبراهيم الحنيفية السمحة , فعبدوا الأوثان وأشركوا...
مكانة النبي ﷺ عند رب العالمين قبل أن نشرع في بيان شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ومحاسن شريعته ينبغي أن نعلم قدره عند الله تعالى , لذلك سنذكر بعض الأدلة التي تبين لنا مكانته عند ربه جل في علاه . ١- قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى...
بعض الأدلة على مكانة النبي ﷺ عند ربه جلّ وعلا تابع ذكر بعض الأدلة التي تبين مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه جل وعلا. ٥- لم يقسم الله بحياة أحدٍ قط إلَّا بحياة النبي (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) الحجر ٧٢ ٦- خاطب الله تعالى جميع...
ماهي الرسالة التي جاء بها رسول الله ﷺ إلى البشرية؟ لقد أوجز ماجاء به رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب فأحسن البيان، فلما هاجر رضي الله عنه إلى الحبشة، أرسل المشركون في طلبه، فاستدعاه النجاشي ملك الحبشة وكان نصرانيًا آنذاك، فقال له النجاشي ماهذا الدين الذي فارقتم...
رحمة النبي ﷺ، وبعض من مظاهر رحمته قال الله تعالى عن نبيهﷺ : (بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) التوبة ١٢٨ من مظاهر رحمته أنه كان يرحم الصغير والكبير والنساء فكان أرحم الناس بعباد الله . عن أنس رضي الله عنه : (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى على...
