ج: شروط الأضحية أربعة: 1- أن تكون من بهيمة الأنعام. وهي: ( الإبل والبقر والغنم ). 2- أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا. فإن كانت أصغر منه لا تجزئ؛ لحديث جابر قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ...

ج: أكثر أهل العلم منهم- الإمامان الشافعي وابن حزم وغيرهما - على استحباب الأضحية للمسافر والحاج للأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك، ومنها ما روي عن عائشة رضي الله عنها «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَحَاضَتْ بِسَرِفَ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ مَكَّةَ،...

ج: مذهب جمهور العلماء - منهم الأئمة الثلاثة: أحمد والشافعي وأبو حنيفة- هو جواز الاشتراك في البدنة والبقرة سواء كانوا أهل بيت واحد أو بيوت متفرقة؛ لما روي عن جابر بن عبد الله قال: «نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة»....

ج: نعم يجوز أن يضحي الرجل بالشاة الواحدة – ضأن أو ماعز- عن نفسه وعن أهل بيته, وقد جاءت السنة بذلك: فعن عطاء بن يسار قال: سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي...

ج: ذهب جمهور العلماء- منهم الأئمة مالك والشافعي وأحمد وابن حزم- إلى أن الأضحية سنة مؤكدة يكره تركها للقادر عليها. وحجتهم في ذلك: حديث أم سلمة وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ...

جمهور أهل العلم على أن الاعتكاف يبطل بالوطء؛ لأن نهي المعتكف عن المباشرة جاء صريحًا في قوله تعالى: { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } البقرة...

ما عليه جمهور أهل العلم أن للزوج أن يمنع زوجته من الاعتكاف؛ لما روي عائشة رضي الله عنها، وفيه: «.... فاستأذنت حفصة عائشة أن تضرب خباء فأذنت لها فضربت خباء، فلما رأته زينب بنت جحش ضربت خباء آخر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأخبية، فقال: ما هذا؟ فأُخبر، فقال...

ج: نعم يجوز للمستحاضة أن تعتكف؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: «اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة مستحاضة من أزواجه، فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي». أخرجه البخاري...

ج: نعم يجوز للمرأة أن تزور زوجها في معتكفه؛ لما روي عن علي بن الحسين رضي الله عنهما: «أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان... ». أخرجه البخاري (2035)، ومسلم...

ج: ذهب الشافعي وأحمد في المشهور عنه وابن حزم وغيرهم إلى صحة الاعتكاف بغير صوم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعمر بالاعتكاف بالليل ومن المعلوم أن الليل ليس فيه صوم وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف في غير...

ج: مذهب الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأبو حنيفة وغيرهم أن المعتكف لا يخرج إلا لحاجة ضرورية كالغسل من الاحتلام أو ليوم الجمعة أو لقضاء حاجته من بول وغائط ونحو ذلك من الأشياء التي لا بد منها؛ لأن الاعتكاف هو لزوم الشيء وحبس النفس عليه والذي يخرج من المسجد ليعود مريضًا...

ج: مذهب جمهور العلماء، الأئمة الثلاثة مالك وأحمد والشافعي وأهل الظاهر وغيرهم أن المرأة لا يجوز لها أن تعتكف في مسجد بيتها وتعتكف في أي مسجد سواء كان تقام فيه الجمعة والجماعات أو لا؛ ذلك أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكفن إلا في المسجد ولو كان يصح اعتكاف...