س: أخرجت المال الذي تجب فيه الزكاة وفي أثناء الطريق سُرق مني هذا المال فهل تسقط عني الزكاة؟ ج: زكاة المال حق الفقير وهو محتاج إلى هذا المال، وعليه فالزكاة تبقى في ذمتك، فلو عزلت الزكاة لتدفعها إلى أهل الصدقات ثم ضاعت كلها أو بعضها فعليك إعادتها ولم تسقط عنك بضياع...

س: كنت أملك نصاب الزكاة ولكنه تلف بعد أن حال عليه الحول فهل تسقط عني الزكاة؟ ج: لا تسقط الزكاة بضياع المال الذي مضى عليه حول أو أحوال، سواء فرَّطت أو لم تفرِّط، وهذا هو المشهور من مذهب أحمد بن...

س: أمتلك مالًا يبلغ النصاب ولكن لم يحل عليه الحول بعد وأمامي فقراء محتاجون فهل يجوز أن أدفع لهم الزكاة قبل حولان الحول؟ ج: مذهب الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي وأبو حنيفة والجمهور هو جواز تعجيل الزكاة؛ لما روي عن علي أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته...

س: ملكت مالًا بلغ النصاب وحال عليه الحول فهل يجب علي أداء الزكاة فور حولان الحول أم أنها تجب على التراخي؟ ج: ذهب مالك والشافعي وأحمد وكثير من الحنفية وأهل الظاهر وغيرهم إلى وجوب أداء الزكاة على الفور؛ لأن الأمر بالزكاة يقتضي الوجوب مع الفورية كما تقرر في الأصول، ولأن...

س: مات أبي وعليه زكاة سنتين فهل تسقط الزكاة بموته؟ ج: ذهب جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي ومالك وأهل الظاهر إلى أن الزكاة لا تسقط بموت ربَّ المال، بل تخرج من ماله سواء كان عليه زكاة سنة أو سنتين أو أكثر، وتقدم على الغرماء والوصية والورثة؛ لقوله تعالى:...

س: انهيت خدمة العمل وحصلت على مكافأة منذ ثلاثة أشهر بلغت النصاب فهل يجب علي زكاة؟ ج: لا يجب عليك الزكاة حتى يحول حولًا على النصاب؛ لما روي عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول». أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (...

س: ورثت مالًا وحال عليه الحول لكنه لم يبلغ النصاب فهل يجب فيه زكاة؟ ج: ليس عليك فيه زكاة طالما أنه لم يبلغ النصاب؛ لأن من شروط وجوب الزكاة أن يبلغ المال النصاب؛ لما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس فيما أقل من خمسة أوسق...

س: مات زوجي فورث ابني مالًا بلغ النصاب وحال عليه الحول فهل تجب الزكاة في مال الصبي؟ ج: ذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم والإمام أحمد ومالك والشافعي وابن حزم إلى ووجوب الزكاة في مال الصبي؛ لقوله تعالى:  خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ...

ج: يجوز المشي بالنعل بين القبور وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة والشافعي وغيرهما؛ لما روي عن أنس رضي الله عنه عن النبي ( قال: «العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم». أخرجه البخاري (1338) ، ومسلم...

ج: لا يجوز استلام القبر باليد ولا تقبيله، وعلى هذا مضت السُنَّة، فاستلام القبور وتقبيلها الذي يفعله العوام الآن من المبتدعات المنكرة شرعًا، ينبغي تجنب فعله وينهى فاعله، فمن قصد السلام على الميت سلم عليه من قبل وجهه وإذا أراد الدعاء تحول عن موضعه واستقبل القبلة. قال...

ج: لا يجوز الجلوس على القبر والصلاة عليه؛ لما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لأنْ يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر». أخرجه مسلم (971) وابن حبان (3156) وأبو داود (3228). وعن أبي مرثد الغنوي، قال: قال...

ج: ذهب الشافعية والإمام أحمد في رواية وابن حزم وغيرهم إلى جواز زيارة النساء للقبور للتذكرة بالموت، وذلك إذا لم تفض الزيارة إلى الفتنة أو المخالفات الشرعية. روي عن عائشة قالت: كيف أقول يا رسول الله –تعني إذا زارت القبور- قال قولي: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين...