ج: لم يرد في هذه المسألة نص من كتاب أو سنة ولم ينعقد الإجماع على شيء صريح، وعليه فيجوز صيام الستة من شوال قبل قضاء رمضان؛ لما روي عن أبي سلمة قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان.أخرجه البخاري (1950)، ومسلم...

ج: يستحب أن يجعل هذه الأيام الثلاثة ِأيام البيض وهي ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، فإن صام هذه الثلاثة من أول الشهر أو أوسطه أو غير ذلك جاز، لأن كل ذلك جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة، فقد روي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى جواز صوم النصف الثاني من شعبان؛ فقد روي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه...

ج: لا يجوز للمرأة أن تصوم تطوعًا وزوجها حاضر بغير إذنه؛ لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه». أخرجه البخاري (5192)، ومسلم (1026). وفي رواية: «لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه...». أخرجه...

ج: يحرم صيام يوم الشك ولا أن يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا أن يوافق صوم كان يصومه فليصمه، عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: «من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم». صحيح أبي داود (2334)، وابن خزيمة (1914)، والدارمي (1682)، وصححه الألباني في الإرواء (961)....

ج: جمهور العلماء ( الشافعية والحنابلة والحنفية، وابن القيم وبعض أهل الظاهر وغيرهم ) على كراهية إفراد يوم السبت بالصوم، وحجتهم أن اليهود تعظم ذلك اليوم، فإن صام يومًا قبله أو بعده أو وافق عادة فلا يكره؛ لما روي عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه...

ج: مذهب جمهور أهل العلم هو النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم؛ لما روي عن محمد بن عباد قال: سألت جابرا رضي الله عنه: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم ). أخرجه البخاري (1984)، ومسلم (1143). وما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى...

ج: أيام التشريق: هي الأيام التي بعد يوم النحر، وقد اختلف في كونها يومين، أو ثلاثة، وسميت بذلك لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها أي تنشر في الشمس، وقيل لأن الهدي لا ينحر حتى تشرق الشمس، وقيل: لأن صلاة العيد تقع عند شروق الشمس. ما عليه جمهور العلماء - منهم الأئمة الأربعة - هو...

ج: أكثر أهل العلم- منهم الأئمة أحمد والشافعي والنووي- على أن صيام الولي عن الميت مستحب وليس بواجب، وحجتهم أن الله تعالى لم يفرض على المسلمين غير شهر الصوم، فقد روي عن طلحة بن عبيد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس، فسمع دوي صوته...

ج: مذهب الأئمة الثلاثة أحمد والشافعي وأبو حنيفة أن من مات وعليه قضاء رمضان ولم يقض لعجز استمر حتى موته فلا شيء عليه؛ لأن الله تعالى قال: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) والذي مات ولم يدركه أيام أخر ولم يفرط فليس عليه ولا على ورثته صيام ولا إطعام. أما من مات بعد...

ج: من أفطر متعمدًا في رمضان فقد ارتكب كبيرة من الكبائر وانتهك حرمة الشهر. وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن عليه قضاء ذلك اليوم الذي أفطره وهذا مذهب الأئمة الأربعة مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم. أما الكفارة: فما عليه الإمامان أحمد والشافعي وغيرهما هو عدم وجوب...

ج: لم يرد دليل من الكتاب أو السنة يوجب الكفارة على من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر. فمذهب الإمام أبو حنيفة وابن حزم، ومن وافقهم هو عدم وجوب الفدية مع القضاء لمن أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر وذلك لقول الله تعالى: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) فلم يذكر...