ج: نعم، بل يجب على ولي أمرها أن يمنعها منه، ولا يجوز أن يوافقها، لأنه ولي يجب عليه فعل الأصلح، ولذا لا يصح النكاح إلا بولي؛ لئلا تختار البنت من ليس بكفءٍ لها، والله تعالى...

ج: قراءة الفاتحة عند خطبة النكاح بدعة؛ إذ لا دليل عليها من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز تخصيص شيء من القرآن في شيء من الأعمال إلا بدليل، والله تعالى...

ج: نعم لها ذلك، والشرط صحيح لازم، قال صلى الله عليه وسلم «الْـمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ» صحيح سنن أبي داود (3594) وصحيح الترمذي (1352) ورواه البخاري معلقًا مع الفتح (4/527). وليس معنى لزوم الشرط أن الزوج إذا أخلّ بشرطه، بطل النكاح، وإنما معناه أنه يحقّ للزوجة فسخ...

ج: إذا قدم الخاطب صداقًا (مهرًا) للمخطوبة ثم عدل عن الخطبة أو عدلت هي عن الخطبة، ففي كلتا الحالتين يجب رد الصداق للخاطب لأنه دفعه مقابل الزواج، وحيث إن الزواج لم يتم فله الحق في استرداد ماله كله. أما ما يقدمه الخاطب من هدايا فإن كانت على سبيل الهبة المطلقة فليس له أن...

ج: لا يجوز للخاطب أن يخلو بمخطوبته؛ فالخطبة ما هي إلا وعد بالزواج، وليس بين الخاطب والمخطوبة صفة شرعية تجعل له الحق أن يخلو بها، ومن المعلوم أنه لا يجوز لرجل أن يخلو بامرأة لا تحل له؛ فقد روي عن ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: «لَا يَخْلُوَنَّ...

ج: لا يجوز خطبة المعتدة سواء كانت معتدة من طلاق أو وفاة. فإن كانت المرأة معتدة من طلاق رجعي فهذه يحرم خطبتها أو التعريض لها بالخطبة لأنها زوجة وجاز للزوج أن يراجعها في أي وقت أثناء عدتها، وهذا مجمع عليه من أهل العلم. قال تعالى: ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ...

ج: إذا كانت الخطبة قد تمت فلا يجوز الخطبة على الخطبة حتى يأذن لما روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَبِعْ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ». أخرجه مسلم (1412) والترمذي (1134) فأما إذا لم...

ج: إذا كانت قد اشترطت فلها أن تتحلل وليس عليها شيء، وإن لم تكن قد اشترطت فحكمها حكم المحصر، فعليها أن تذبح الهدي ثم تتحلل من عمرتها. ودليل ذلك قوله تعالى: ( فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) [البقرة: 196]. وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما «قَدْ...

ج: هذا الذي يفعله بعض الناس من التمسح بجدران القبر، أو التبرك بها، أو ما أشبه ذلك، كله من البدع، وأما دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بتفريج الكربات وغيرها، فهذا شرك أكبر مخرج من الملة، والنبي صلى الله عليه سلم لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضرًا؛ قال تعالى: (قُلْ...

ج: يكره تسمية المدينة بيثرب؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سماها المدينة، قال صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَهْىَ الْمَدِينَةُ" أخرجه البخاري (١٧٣٨)، ومسلم (٢٤٥٢)، وكأنه نهى عن تسميتها بيثرب؛ لأن كلمة يثرب مُشتقة من التثريب الذي هو التوبيخ والملامة؛ بدليل...

ج: نعم فقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ بِهَا فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا». صحيح سنن الترمذي (3917) وصحيح ابن ماجه (3112). وعن عمر رضي الله عنه أنه قال:...

ج: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا».أخرجه البخاري (1876) ومسلم (147). قوله: (كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا): أي: أنها تنتشر من جحرها...