ج: وضع الغميزة عن طريق إجراء عملية جراحية محرم ولا يجوز؛ لأنه من تغيير خلق الله، ففي الحديث: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125). أما إن...

ج: إذ كان الغرض من التقويم زيادة التجمل فهذا حرام ولا يحل، لما جاء في الحديث: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125)، وإذا كان تقويمها لعيب...

ج: لا يجوز إجراء عملية تجميلية لتفتيح لون البشرة، طلبًا للحسن، وزيادة الجمال؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله تعالى؛ ففي الحديث: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. أخرجه...

ج: لا يجوز إجراء مثل هذه العملية التجميلية لتغيير لون العين، ما دامت تُجرى طلبًا للحسن وزيادة الجمال، لا لعلاج عيب أو تشوه ونحو ذلك، والله تعالى...

ج: عملية تبيض الأسنان جائزة، إذا لم يترتب على إجراءها ضرر أعظم، وبشرط ألا تشتمل المواد المستخدمة على شيء من المحرمات أو النجاسات، والله تعالى أعلم.

ج: لا حرج في العلاج بهذه المادة إن لم يكن فيها ضرر على الإنسان؛ لأن الأصل الإباحة، ولا دليل يمنع ذلك، والله تعالى أعلم.

ج: إن كانت هناك حاجة لفض الغشاء بالجراحة، كما لو كان الغشاء سميكًا، أو كان الزوج يضعف عن فضه، فلا مانع من فضه بهذه الوسيلة إذا رضيها الزوجان، أما إذا لم تكن هناك حاجة لفض الغشاء بالجراحة، فلا يجوز الإقدام على هذه الجراحة، لما فيها من كشف العورة المغلظة دون حاجة، والله...

ج: لا حرج في استعمال مستحضرات لشد وتكبير الصدر؛ لأنه لم يأت دليل يمنع ذلك، إلا إذا كانت هذه المستحضرات تسبب ضررًا على البدن، فلا يجوز استعمالها، والله تعالى...

ج: لا مانع من استخدام هذه الحقن إذا لم يكن فيها ضرر حالاً أو مآلاً، وليس فيها تغيير لخلق الله، والله تعالى أعلم.

ج: لا حرج في إجراء عملية لشفط الدهون إذا دعت الحاجة أو الضرورة لذلك، كأن يصاب الإنسان بالسمنة المضرة، ويقرر الطبيب ضرورة إزالة الدهون، أما إن كان ذلك لمجرد التجميل وتحسين الهيئة، فلا يجوز فعله؛ لأنه يعد تغييرًا لخلق الله، والله تعالى...

ج: يحرم تركيب الرموش الصناعية؛ لأنها تدخل في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله . قال صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ» أخرجه البخارى (5933)...

ج: إذا كان التاتو يوضع بشكل صبغ على ظاهر الجلد، فيجوز كما تجوز الحناء إن لم يكن فيه ضرر على الإنسان، وإن كان التاتو يوضع بحقن الجلد بالأصباغ فهذا من الوشم المحرم؛ قال صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ...