ج: لا بأس بزيارة قبور الكفار إذا كان ذلك للعبرة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد زار قبر أمه، ففي الحديث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : «استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي». أخرجه مسلم (976).
ج: جوز بعض العلماء الكتابة على القبر إن كانت لمجرد الإعلام بصاحب القبر ، وليس فيها مدح ولا ثناء، وذلك قياسًا على التعليم بالحجر، والله تعالى أعلم.
ج: تلوين القبور من التجصيص المنهي عنه، فعن جابر رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه». أخرجه مسلم (970) وتلوين القبر ذريعة لتباهى الناس بهذا التلوين، فتصبح القبور محل مباهاة، فيمنع سدًا للذريعة، والله تعالى...
ج: يجوز المشي بالنعل بين القبور وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة والشافعي وغيرهما؛ لما روي عن أنس رضي الله عنه عن النبي ( قال: «العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم». أخرجه البخاري (1338) ، ومسلم...
ج: لا يجوز استلام القبر باليد ولا تقبيله، وعلى هذا مضت السُنَّة، فاستلام القبور وتقبيلها الذي يفعله العوام الآن من المبتدعات المنكرة شرعًا، ينبغي تجنب فعله وينهى فاعله، فمن قصد السلام على الميت سلم عليه من قبل وجهه وإذا أراد الدعاء تحول عن موضعه واستقبل القبلة. قال...
ج: لا يجوز الجلوس على القبر والصلاة عليه؛ لما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لأنْ يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر». أخرجه مسلم (971) وابن حبان (3156) وأبو داود (3228). وعن أبي مرثد الغنوي، قال: قال...
ج: ذهب الشافعية والإمام أحمد في رواية وابن حزم وغيرهم إلى جواز زيارة النساء للقبور للتذكرة بالموت، وذلك إذا لم تفض الزيارة إلى الفتنة أو المخالفات الشرعية. روي عن عائشة قالت: كيف أقول يا رسول الله –تعني إذا زارت القبور- قال قولي: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين...