ج: أفتت اللجنة الدائمة بأن الأصل في المعاملات الحل إذا كانت عن تراضٍ ولا يمنع من الاتجار في العملة بشرطه مع نهي الحاكم عنها إلا إذا تحقق ضرر عام والله سبحانه وتعالى...
ج: نعم يجري الربا بنوعيه في الفلوس كما يجري الربا بنوعيه في النقدين الذهب والفضة، ولذلك لا يجوز بيع بعضه ببعض أو بغيره من الأجناس النقدية الأخرى من ذهب أو فضة أو غيرهما نسيئة مطلقًا، فلا يجوز مثلا بيع الدولار الأمريكي بخمسة أريلة سعودية أو أقل، أو أكثر نسيئة، وكذا لا...
ج: يجوز بيع العملات الورقية المختلفة بعضها ببعض؛ لأن كل عملة تعتبر جنسًا من النقد قائمًا بذاته، كالذهب أو الفضة فيجوز بيع عملة معينة كالدولار بعملة أخرى ولو مع التفاضل، كما يجوز بيع الذهب بالفضة متفاضلًا، لكن بشرط التقابض للبدلين (العملتين) في المجلس، أما إذا بيع...
ج: الجُشاء: هو خروج الهواء بصوت من المعدة عن طريق الفم عند حصول الشبع. ومجرد خروج الجشاء لا يفطر الصائم، لكن إن خرج معه شيء من الطعام وجب عليه أن يلفظه ولا يبتلعه، فإن ابتلعه مختارًا عامدًا فسد صومه، وإن ابتلعه بلا قصد منه أو لم يتمكن من إخراجه، فصيامه...
ج: مشاهدة هذه المشاهد حرام، سواء أكان المرء صائمًا أم لا؛ إذ إنها من انتهاك حرمة الله تعالى، والله تعالى أمرنا بغض البصر عن الحرام، قال تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ...
ج: الاستمناء وهو ما يسمى بالعادة السرية مفسد للصيام في قول جمهور أهل العلم إذا حصل معه إنزال المني، وعلى من فعله أن يقضي إن كان الصوم فريضة، وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى. وليس عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا...
ج: الجهل بوجوب صوم رمضان ليس عذرًا يسقط به وجوب القضاء، ولو أن المرء كان حديث عهد بالاسلام أو نشأ بعيدًا عن المسلمين فجمهور الفقهاء على وجوب القضاء عليه، فمن باب أولى اذا نشأ بين المسلمين. وعليه فمن أفطر في نهار رمضان متعمدًا ولو كان جاهلًا فإنه يحب عليه القضاء...
ج: لا يجب عليكِ الإمساك بقية اليوم؛ إذ لا دليل ينص على وجوب إمساك الحائض التي طهرت في نهار رمضان، وهذا ما ذهب إليه المالكية والشافعية والحنابلة. ويجب عليكِ قضاء ما أفطرتِ من أيام وقضاء هذا اليوم الذي طهرت فيه. وعلي ذلك فكل من يباح له الفطر في أول النهار...
ج: من كان في مكان يستمر فيه النهار ولا يوجد فيه ليل فليعتمد على توقيت أقرب بلد يتمايز فيه الليل والنهار، وهذا أمر ميسر في هذا الزمان حيث كثرت وسائل الاتصال على نطاق...
ج: من كان مسافرًا أو مريضًا وجزم بنية الفطر فإنه يفطر، لأنه صار كمن لم ينو الصيام، وهذا في صيام الفرض، فإن كان في نفل فجزم بالفطر ولم يأكل ثم عاد إلى النية مرة أخرى أجزأه ذلك. أما من تردد في النية كمن قال: إن وجدت طعامًا أكلت أو إن تعبت أفطرت، فلا يفطر لأنه لم...
ج: من نوى الإفطار في نهار رمضان، وجزم بذلك، فقد فسد صومه ولو لم يتناول مفطراً، وهذا هو مذهب المالكية، والصحيح عند الحنابلة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: “إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.” أخرجه البخاري (1) ومسلم...
ج: عليك أن تتوب إلى الله تعالى ولا تعد لذلك مرة أخرى، وأما الزوجة فقد ارتكبت ذنبًا كبيرًا، ويجب عليها التوبة إلى الله، ويلزمها قضاء هذا اليوم، والكفارة وهي عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين...
ج: ينبغي على أهل القرى والبوادي أن يحرصوا على وجود من يعلمهم وينصحهم، ومن أهم ما يعين على ذلك أن يبعثوا أبناءهم ليدرسوا العلم الشرعي ويرجعوا إليهم ويفقهوهم في أمور الدين. وعليه فإنها تأثم بسبب الإفطار لغير عذر معتبر، ويجب عليها قضاء ما أفطرته من السنوات...
ج: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يومي الفطر والأضحى، فقد روي عن مولى ابن أزهر قال: « شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فقال: هذان يومان نهى رسول الله عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم واليوم الآخر تأكلون فيه من نسككم».أخرجه البخاري (1990)، ومسلم (1137). وعن أبي...
ج: الإفطار يكون عند غروب الشمس – لا على الأذان الأول ولا على الأذان الثاني – لقول النبي اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ...
ج: بقاء الضياء بعد الغروب ليس مانعًا من الإفطار، فالعبرة في الإفطار بغروب الشمس، ولا يضر بقاء الضوء منتشرًا بعد الغروب؛ فعن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى – رضى الله عنه – قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – وَهْوَ...
ج: الواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين صيام رمضان في النهار كله – ولو طال- من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس؛ لقوله تعالى: “وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ...
ج: الواجب عليك أن تصوم وتفطر على حسب غروب شمس البلدة التي سافرت إليها، فإذا دخل عليك الفجر وأنت في بلدتك فأمسك عن المفطرات في ذلك الوقت، ثم إذا سافرت لبلدة أخرى فأفطر عند غروب الشمس فيها، فالعبرة في الإمساك بالمكان الذي أنت فيه في وقت الإمساك. وفي الإفطار...
ج: المشروع عند سماع الإقامة أن يقول الحاضرون مثل ما يقول المقيم ثم الصلاة على النبي ثم الدعاء: اللهم رب هذه الدعوة التامة…. لأن الإقامة تأخذ حكم الأذان في استحباب الترديد خلف المقيم. وهذا مذهب جمهور العلماء، من الشافعية والحنابلة، وجمهور الحنفية، وقال به...
ج: إذا أدركت ركعة مع الإمام من صلاة المغرب، فإنك تقوم بعد سلام الإمام، وتضيف إليها أخرى، ثم تجلس للتشهد الأول، ثم تقوم وتأتي بالركعة الثالثة، ثم تجلس للتشهد الأخير وتأتي به ثم...
ج: يسن ذلك في صلاة النافلة ولا سيما في صلاة الليل، فإنه يسن أن يتعوذ عند آية الوعيد، ويسأل عند آية الرحمة، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه، قَالَ : ( صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ،...
ج: لا تجوز قراءة القرآن في الصلاة وغيرها بغير العربية؛ لأن قراءة القرآن الكريم من الأمور التعبدية التي تعبدنا الله تعالى بها، والله تعالى نزل كتابه الكريم باللغة العربية، فمن قرأه بغير العربية فصلاته باطلة، وعلى هؤلاء أن يتعلموا قراءة القرآن بالعربية حتى يقرءوا...
س: ما حكم قول سيدنا محمد في الأذان وفي الصلاة الإبراهيمية؟ ج: ذكر كلمة سيدنا في الأذان لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفي الصلاة الإبراهيمية ( في التشهد ) غير مشروع، بل هو من المحدثات التي يجب تركها؛ لأن العبادات مبنية على التوقيف، والأصل فيها الاقتصار على ما...
ج: يجوز البيع والشراء لمن لا تجب عليهم الجمعة؛ لأن تحريم البيع ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة، فأما غيرهم من النساء والصبيان والمسافرين فلا يثبت في حقه ذلك، ويشترط ألا تبيع لمن علِمتْ أو غلبَ على ظنها أنه ممن تجب عليه الجمعة، والله تعالى...
ج: لا يجوز هذا الفعل؛ لأن الموالاة بين الخطبة والصلاة شرط في صحة الخطبة عند كثير من الفقهاء، ولا شك أن جمع التبرعات بعد انتهاء الخطبة وقبل الصلاة سيقطع...
ج: البيع والشراء جائز لمن انتهى من صلاة الجمعة؛ لأنه أدى ما أوجبه الله عليه من الصلاة؛ ولا أعلم أحدًا من أهل العلم يمنع من أدَّى صلاة الجمعة من البيع والشراء لكون الجمعة لا زالت تصلَّى في مسجد آخر؛ قال الله تعالى: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي...
ج: الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بصورة جماعية وبصوت مرتفع بعد الصلوات بدعة محدثة مردودة على صاحبها، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه البخاري (2697 ) ومسلم ( 1718 ). وهذا الفعل ليس من أمر النبي صلى الله عليه...
ج: الأصل في العبادات التوقيف فلا يشرع شيء منها إلا بدليل، وما لم يدل عليه دليل فهو بدعة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه البخاري (2697 ) ومسلم ( 1718 ) وهذان القولان لم يثبتان عن النبي ولا عن أحد من الصحابة، فلا يشرع...
ج: يجب على هؤلاء أن يصلوا الصلوات الخمس في كل أربع وعشرين ساعة، وأن يقدروا لها أوقاتها، معتمدين في ذلك على أقرب بلاد إليهم تتمايز فيها أوقات الصلوات المفروضة بعضها من بعض؛ لما روي عن طلحة بن عبيد الله: «أن أعرابيًّا جاء إلى رسول الله ثائر الرأس فقال: يا رسول...
ج: تجب الصلاة في البلدان التي يطول فيها النهار ويقصر فيها الليل في أوقاتها المعروفة شرعاً، لعموم قوله تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) [الإسراء:78]. وقوله تعالى:...
ج: لا نعلم دليلًا من الكتاب ولا من السنة يدل على مشروعية هذا الدعاء بعد الأذان. والوارد في هذا ما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي يقول: « إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى...
ج: تنازع العلماء في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الصواب هو ما ذهب إليه الإمام أحمد وشيخ الإسلام أن الصلاة أمام الإمام تصح مع العذر دون غيره فتكون صلاته أمام الإمام خيرًا من صلاته وحده، والله تعالى...
ج: الأذان عبادة من العبادات، والأصل في العبادة التوقف حتى يرد الدليل من كتاب أو سنة أو إجماع، والأذان الشرعي الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد فيه قول حي على خير العمل، بل هذا القول من بدع الرافضة. والله تعالى...
ج: الأذان فرض كفاية وقد شُرع للإعلام بدخول الوقت، ولا يكفي أن يكون الأذان بما سُجل به من قبل؛ لأن الأذان بالمسجل ليس أذانًا حقيقيًّا، وإنما هو صوت مخزون، والأذان عبادة لا بد فيها من عمل ونية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل...
ج: إذا شرع الإمام في صلاة الفريضة، ثم ذكر أثناءها أنه لم يصل التي قبلها أتم الصلاة التي شرع فيها، ثم قضى الفائتة بعد انقضاء فريضته، ويسقط عنه الترتيب بين الصلاتين للعذر...
ج: إذا انقطع صوت الإمام في الصلاة، وأيس المأموم من عودة صوت الإمام، جاز للمأموم في هذه الحال أن ينوي الانفراد عن إمامه ويكمل صلاته . وإذا كان هذا الانفراد في صلاة الجمعة فإذا كان المأموم أدرك من الجمعة ركعة فإنه يتمها جمعة، وإذا حدث في الركعة الأولى فإن المأموم...
ج: نعم تجوز الصلاة في بيت النصراني أو غيره ممن لا يدينون بدين الإسلام؛ لعموم قوله – صلى الله عليه وسلم – « أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي، كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ،...
ج: الأصل أن راتبة الفجر تُصلى قبل أداء الفريضة، لكن إذا فاتتك تلك الراتبة فلم تصلها قبل الفريضة فالأفضل تأخيرها إلى بعد طلوع الشمس، وخروج وقت النهي، فإن خفت الانشغال عنها أو نسيانها جاز فعلها بعد صلاة الفجر مُباشرة. ولا يجوز المُداومة على ذلك؛ لأن ما بعد صلاة الفجر...
ج: لا يجوز تغيير النية من نافلة إلى فريضة إذا كان الوقت واسعًا، أما إن كان الوقت ضيقًا كمن خاف غروب الشمس وهو لم يصل العصر فإنه يقطع النافلة ويبدأ في الفريضة، وكذا من كبر لنافلة آخر الليل، وخشي طلوع الفجر قبل صلاة العشاء، فله قطعها والبدء في...
ج: إن كان اللحن يغير المعنى تبطل به الصلاة إن تعمده وتلزم إعادتها، فإن كان جاهلًا أو ناسيًا صحت صلاته؛ قال تعالى: ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) [البقرة] وقال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ...
ج: لا يجوز لبس الثياب المشتملة على صور لذوات الأرواح كإنسان أو حيوان, سواء في الصلاة أم خارج الصلاة؛ لأن تصوير كل ما فيه روح من إنسان أو حيوان أو طير أو حشرات، حرام سواء كانت الصورة مجسمة أم رسومًا على ورق أو قماش أو جدار وما أشبه ذلك. فإن صلى بهذا الثوب فصلاته...
