ج: أجمع العلماء قاطبة على تحريم الخمر، واختلفوا: هل هي حرام نجسة أم حرام ولكنها طاهرة. فذهب فريق إلى أنها محرمة ونجسة، وحجتهم ظاهر قوله تعالى " إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ...

ج: ذهب الشافعى، وأحمد فى المشهور عنه- إلى أن المنى طاهر مع العلم بوجوب الغسل منه سواء أكان من احتلام أو جماع. والدليل على أنه طاهر: ما روي عن علقمة والأسود، أن رجلًا نزل بعائشة- رضى الله عنها- فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة: « «إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ...

ج: لا تؤكل حتى تُحبس أيامًا وتُعلف علفًا طاهرًا ويزول عنها وصف الجلالة ثم تؤكل. فعن ابن عمر أنه قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ، وَأَلْبَانِهَا». صحيح سنن أبى داود (3785)، والترمذى (1824) . وعن ابن عباس: «أَنَّ النَّبِى صلى...

ج: لحوم الحمر الإنسية نجسة يحرم أكلها، وأما الحمار حيًا فليس بنجس، ولا يحرم استعماله. والدليل على نجاسة لحوم الحمر الإنسية: ما روي عن أنس صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جاء، فقال: أكلت الحمر، ثم جاءه جاءٍ، فقال: أكلت الحمر، ثم جاءه جاء...

ج: الدليل على نجاسة لحم الخنزير قوله تعالى: " قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ...

ج: ذهب جمهور العلماء- منهم الأئمة الثلاثة أحمد، والشافعي، وأبو حنيفة- إلى أن لُعاب الكلب نجس نجاسة حسية، وذهب الإمامان: الشافعي، وأحمد إلى أن الكلب كله نجس نجاسة حسية. واستدلوا بما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « طُهُورُ إِنَاءِ...

ج: تطهير الإناء الذي شرب فيه الكلب بغسله سبع مرات أولاهن بالتراب. فقد روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا». أخرجه البخارى (172)، ومسلم (279) . وفي رواية أن رسول الله صلى الله...

ج: كل ميتة حرام ماعدا ميتة السمك والجراد؛ لما روي عن ابن عمر- رضى الله عنهما- قال: « أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ. فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ». قال الحافظ في التخليص (1/161) رواه الدارقطني...

ج: ذهب الإمام الشافعي ومن وافقه إلى أن جلود الميتة تطهر بالدباغ ويحل الانتفاع بها بعد الدبغ؛ لحديث ابن عباس، قال: تصدق على مولاة لميمونة بشاة، فماتت، فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟»...

ج: لا يجوز الانتفاع بما قطع من الأنعام وهي أحياء؛ حيث يندرج ما قطع منها تحت الميتة. فعن أبي واقد الليثي قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال: « مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ، فَهِيَ مَيْتَةٌ ». صحيح...

ج: لا يجوز الأكل منها؛ لأنها ميتة والميتة حرام ونجسة؛ قال تعالى: "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ" [المائدة: 3]. أما دليل نجاستها، فحديث ابن عباس، قال: تصدق على مولاة لميمونة بشاة، فماتت، فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا...

ج: نعم يعد دم الحيض من الدماء النجسة؛ بدليل ما روي عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: « جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ، فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ،...