ج: نعم هناك فرق بين الجعالة والإجارة يتلخص في أن الجعالة لا تُستحق إلا إذا أتم الشرط كاملًا. فلو قال لك: إذا أحضرت سيارتي فلك كذا، فإنك لا تستحق الجعل إلا بعد أن تحضر السيارة، قال تعالى: "وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ" يوسف :72 فإذا تحقق الشرط...

ج: هذه هي الجعالة وهي مشروعة بالكتاب والسنة عند جمهور أهل العلم. أما الكتاب فقوله تعالى: "وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ" يوسف :72 أما السنة: فلما روي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه...

ج: ذهب أكثر أهل العلم إلى أن الإجارة لا تنفسخ بموت أحد المتعاقدين مع سلامة المعقود عليه، قياسًا على عقد البيع فهو لا ينفسخ بموت أحد المتعاقدين وهذا مذهب الشافعي وأحمد ومالك وغيرهم. قال الشافعي: الإجارات صنف من البيوع؛ لأنها تمليك من كل واحد منهما...

ج: نعم يجوز لك أن تؤجر العين المستأجرة مدة الإجارة؛ لأن الإجارة تمليك لمنفعة، فجاز للمستأجر أن ينتفع بها مدة العقد، وهذا مذهب جمهور العلماء منهم الأئمة الأربعة وغيرهم، والله تعالى...

ج: نعم يصح اشتراط تعجيل الأجرة وتأجيلها عند أكثر أهل العلم؛ لقول النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ" صحيح سنن أبي داود (3594) وصحيح سنن الترمذي (1352) ورواه البخاري معلقًا مع الفتح (4/ 527). وهذا مذهب المالكية والشافعية والحنابلة...

ج: يستحق الأجير الأجرة بعد الانتهاء من العمل؛ لقوله تعالى: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ" الطلاق: 6 فدلت الآية على أن الأجرة بعد الارتضاع. وأيضًا لما روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ اللَّهُ...

ج: ذهب جماهير العلماء إلى أن الأجير المشترك لا يضمن ما جنت يده إلا بتعد منه أو بتقصير؛ وهذا القول يوافق أصول الشريعة من حفظ أموال الناس، وهذا ما ذهب إليه أبو حنيفة والحنابلة وظاهر مذهب الشافعي وابن حزم والله تعالى...

ج: ذهب جماهير العلماء إلى أن الأجير الخاص لا يضمن ما جنت يداه إلا بتعد منه أو تفريط؛ لأنه فعل فعلًا مأذونًا في فعله فلم يضمنه إلا بتفريط أو تعدٍّ كالمودع عنده والشريك والوكيل، والله تعالى...

ج: العين المستاجرة أمانة في يد المستاجر إن تلفت بغير تفريط لم يضمنها؛ وذلك لأنه قبض العين المستأجرة لاستيفاء منفعة يستحقها منها فكانت أمانة، والله تعالى...

ج: نعم تجوز إجارة الثياب والحلي ولا بأس بذلك، بشرط ألا تؤجر لمن يغلب على الظن أنها ستتبرج به أمام الرجال الأجانب والله أعلم.

ج: يجوز لك أيها السائل أن تأخذ أجرًا على الحجامة؛ لما روي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَ كَرَاهِيَةً لَمْ يُعْطِهِ. أخرجه البخاري (2279) وأما ما ورد من النهي عن...