ج: تجب الصلاة في البلدان التي يطول فيها النهار ويقصر فيها الليل في أوقاتها المعروفة شرعاً، لعموم قوله تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) [الإسراء:78]. وقوله تعالى:...

  ج: لا نعلم دليلًا من الكتاب ولا من السنة يدل على مشروعية هذا الدعاء بعد الأذان. والوارد في هذا ما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي يقول: « إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى...

  ج: تنازع العلماء في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الصواب هو ما ذهب إليه الإمام أحمد وشيخ الإسلام أن الصلاة أمام الإمام تصح مع العذر دون غيره فتكون صلاته أمام الإمام خيرًا من صلاته وحده، والله تعالى...

  ج: الأذان عبادة من العبادات، والأصل في العبادة التوقف حتى يرد الدليل من كتاب أو سنة أو إجماع، والأذان الشرعي الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد فيه قول حي على خير العمل، بل هذا القول من بدع الرافضة. والله تعالى...

  ج: الأذان فرض كفاية وقد شُرع للإعلام بدخول الوقت، ولا يكفي أن يكون الأذان بما سُجل به من قبل؛ لأن الأذان بالمسجل ليس أذانًا حقيقيًّا، وإنما هو صوت مخزون، والأذان عبادة لا بد فيها من عمل ونية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل...

  ج: إذا شرع الإمام في صلاة الفريضة، ثم ذكر أثناءها أنه لم يصل التي قبلها أتم الصلاة التي شرع فيها، ثم قضى الفائتة بعد انقضاء فريضته، ويسقط عنه الترتيب بين الصلاتين للعذر...

  ج: إذا انقطع صوت الإمام في الصلاة، وأيس المأموم من عودة صوت الإمام، جاز للمأموم في هذه الحال أن ينوي الانفراد عن إمامه ويكمل صلاته . وإذا كان هذا الانفراد في صلاة الجمعة فإذا كان المأموم أدرك من الجمعة ركعة فإنه يتمها جمعة، وإذا حدث في الركعة الأولى فإن المأموم...

  ج: نعم تجوز الصلاة في بيت النصراني أو غيره ممن لا يدينون بدين الإسلام؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم – « أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي، كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ،...

  ج: علاج الوساوس هو الإعراض عنها، وعدم الالتفات إليها.

ج: الأصل أن راتبة الفجر تُصلى قبل أداء الفريضة، لكن إذا فاتتك تلك الراتبة فلم تصلها قبل الفريضة فالأفضل تأخيرها إلى بعد طلوع الشمس، وخروج وقت النهي، فإن خفت الانشغال عنها أو نسيانها جاز فعلها بعد صلاة الفجر مُباشرة. ولا يجوز المُداومة على ذلك؛ لأن ما بعد صلاة الفجر...

ج: لا يجوز تغيير النية من نافلة إلى فريضة إذا كان الوقت واسعًا، أما إن كان الوقت ضيقًا كمن خاف غروب الشمس وهو لم يصل العصر فإنه يقطع النافلة ويبدأ في الفريضة، وكذا من كبر لنافلة آخر الليل، وخشي طلوع الفجر قبل صلاة العشاء، فله قطعها والبدء في...

  ج: إذا كان على الثوب بول يابس أو غير يابس فإن الملابس تنجس بها، ولا بد من غسلها حتى تطهر من ذلك البول، ومن صلى فيها وهو يعلم بذلك البول بطلت...