ج: القدر الذي يثبت به حكم الرضاع: فقد ذهب الشافعي وأحمد -في أحد قوليه- وابن حزم ومن وافقهم إلى أن القدر الذي يثبت به حكم الرضاع هو خمس رضعات؛ لما روي عن عائشة «أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ...

ج: لا يجوز لك أن تتزوجي بهذا الشاب فهو أخوك من الرضاعة وقد قال تعالى: ( وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ )[النساء: 23]. وقد قال صلى الله عليه وسلم «يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ» أخرجه أحمد في المسند (3144)، والبيهقي في السنن الكبرى...

ج: لا يحل للرجل أن يتزوج امرأته التي طلقها ثلاثًا حتى تنكح زوجًا غيره نكاحًا صحيحًا فإذا طلقها الثاني جاز للزوج الأول نكاحها؛ قال تعالى: ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا...

ج: يجوز لك الزواج من عمتها بعد انقضاء عدتها؛ لأن عمة المرأة من المحرمات تحريمًا مؤقتًا لا مؤبدًا، أي يحرم على الرجل الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها من الرضاع أو النسب؛ لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ...

ج: أخت الزوجة ليست من المحرمات تحريمًا مؤبدًا بل هي من المحرمات تحريمًا مؤقتًا، فيحرم على الرجل الجمع بين المرأة وأختها - سواء كانت أختها بالنسب أو بالرضاع، لقول الله تعالى: ( وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ ) [النساء: 23]، أما إذا ماتت...

الربيبة: هي ابنة زوجة الرجل, وتحرم على زوج أمها إذا دخل بالأم. أما إذا لم يدخل بها فجائز الزواج منها وهذا مذهب الجماهير, وخالفهم عليّ وعمر وداود الظاهري وابن حزم, قالوا لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت ربت في حجر زوج الأم أما إن لم تكن قد ربت في حجره فجائز الزواج منها وإن...

ج: لا يجوز لك الزواج بأمها فهي من المحرمات بالمصاهرة تحريمًا مؤبدًا؛ فيحرم على الرجل كل أم امرأة تزوجها سواء كانت أمها بالنسب أو بالرضاع، وهذا التحرم من وقت العقد سواء دخل بالزوجة أم لم يدخل؛ لقوله تعالى: ( وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ ) [النساء: 22]. والآية مطلقة عن شرط...

ج: لا يجوز للرجل أن يتزوج بعمة أبيه فهي من المحرمات من النسب تحريمًا مؤبدًا؛ قال تعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ )[النساء: 23]. فالأمهات: يدخل فيها أمهات...

ج: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن إجابة الدعوة في وليمة العرس واجبة؛ لما روي عن ابن عمر قال: قال رسول الله : «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا». أخرجه البخاري (5173) ومسلم (1429). وفي رواية: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيُجِبْ»....

ج: مذهب الأئمة مالك وأحمد في أحد قوليه وشيخ الإسلام ابن تيمية أن الإشهاد ليس شرطًا في صحة النكاح لضعف حديث «... وَشَاهِدَي عَدْلٍ ». ضعيف: رواه البيهقي في السنن (14091)، والشوكاني في النيل (6/151)، وقال الحافظ في التلخيص (3/352) المحفوظ الموقوف، وضعفه الألباني في...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن أولياء المرأة في الزواج هم العصبة، وهم الأب وإن علا وإخوة المرأة لأب وأم أو لأب، وبنوهم وإن سفلوا وعم المرأة وإن علا وبنو عمها وإن سفلوا وكذلك ابن المرأة من الأولياء، وليس للخال ولا للإخوة لأم ولا لوالد الأم ولا لذوي الأرحام...

ج: ما عليه جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد ومذهب ابن حزم وغيرهم أن الولي شرط في صحة العقد وأن النكاح بغير إذن الولي باطل، والبكر والثيب في ذلك سواء؛ لقوله تعالى: ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن...