ج: الختان من سنن الفطرة، ولا يحرم تقديمه على اليوم السابع ولا تأخيره عنه، حيث لم يرد حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن تقديمه أو تأخيره عن اليوم السابع، فالأمر في ذلك واسع. والأصل أن تراعى مصلحة الطفل في هذا، والله تعالى أعلم....

ج: يجوز أخذ العلاج الذي يمنع تساقط شعر اللحية، أما أخذه لتطويلها فإنه غير مشروع؛ لأنه من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان .

ج: لم يرد دليل صحيح من الكتاب أو السنة ينهى عن إزالة شعر الصدر، فيبقى الأمر على أصل الإباحة؛ وإن كان الأفضل ترك ذلك خوفًا من الوقوع فيما يأمر به الشيطان من تغيير خلق الله. هذا أيضا ما رجحه الشيخ العثيمين مع تفضيله للترك حيث يقول: والقسم الثالث: ما سكت عنه الشرع، فلم...

ج: نعم يجوز ذلك؛ لأن المطلوب هو إزالة الشعر من الإبطين بنتف أو حلق أو غيرهما؛ والنتف أفضل إذا تيسر ذلك؛ لحديث أبي هريرة قال: « الْفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ...

ج: لا يجوز النمص سواء كان للزوج أو لغير الزوج فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؛ وملعون من فعل ذلك، واللعن يشمل الفاعلة والمفعول لها؛ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم في الفتوى السابقة. مع ملاحظة أن هذا الحكم يشمل جميع الحاجبين وما بينهما...

ج: لا يجوز لبس الباروكة ولا وصل الشعر بشعر آخر لأن هذا من وصل الشعر المنهي عنه بل أن من فعل ذلك ملعون بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما تقدم في الفتوى...

ج: الوشم: أن يغرز فى العضو إبرة أو نحوها حتى يسيل الدم ثم يحشى بنورة أو غيرها فيخضر. وهذا لا يجوز بل ملعون من فعله بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم «لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّرَاتِ...

ج: التفليج أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه، وهو مختص عادة بالثنايا والرباعيات. وهذ حرام لا يجوز بل ملعون من فعل ذلك بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ...

ج: بين أهل العلم خلاف في هذه المسألة: ذهب جمهور أهل العلم إلى أن ختان المرأة مستحب، وحجتهم في ذلك أنه لم يرد دليل من كتاب الله- ولا حديث صحيح قطعي الدلالة على وجوب ختان المرأة، فالمتيقن السنية؛ لحديث أبي هريرة قال: « الْفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ:...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن السنة في البول القعود لما روي عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: « مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلا قَاعِدًا ». أخرجه النسائى (29)، ومسند أبى عوانة (504) ....

  ج: لا تنجسها؛ لأن سؤر السباع طاهر ليس بنجس على الراجح من أقوال العلماء، ودليل ذلك حديث كبشة بنت كعب، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في شأن الهرة: « إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ ». صحيح سنن الترمذى...

ج: نعم سؤر الخنزير نجس كلحمه، فالخنزير كله نجس؛ قال تعالى: "قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ...