ج: إذا خرج المنىِّ بدفق- سواء كان فى النوم أو اليقظة- من ذكر أو أنثى فإنه يوجب الغسل؛ لحديث أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت: جاءت أم سُليم امرأة أبى طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غُسلٍ إذا هى...

ج: نعم يجب الغسل بالجماع سواء نزل المني أو لم ينزل. لحديث عائشة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ». أخرجه مسلم (349). وعن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «...

ج: لا يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم شىءٌ صحيح فى هذا. ولكن من أهل العلم من قال يمسح على الجبيرة قياسًا على الخف. ومنهم من قال لا يمسح على شىء من ذلك، وقد سقط حكم ذلك المكان، والشرع لا يلزم إلا بقرآن أو سنة ولم يأت قرآن ولا سنة بتعويض المسح على الجبائر والله...

ج: مدة المسح على الخفين: ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم. لما روي عن شُريح بن هانئ، قال: « أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَتْ: عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَسَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ...

ج: شرط المسح على الخفين أو الجوربين هو لبسهما على طهارة. لحديث المغيرة رضي الله عنه قال: « كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا »....

ج: لا يجوز للجنب أن يمسح على الخفين، بل لابد أولًا من خلع الخفين والاغتسال من الجنابة ثم لبس الخفين على طهارة. والدليل على ذلك حديث صفوان بن عسَّال، قال: « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ...

ج: ذهب الشافعية وجمهور الحنابلة وغيرهم إلى أن انتهاء مدة المسح تنقض الوضوء وعليه أن ينزع الخف ويتوضأ؛ وذلك لأن غسل الرجل شرط لصحة الصلاة وإنما قام المسح مقامه في المدة فإذا انقضت المدة لم يجز أن يقوم مقامه إلا بدليل، ويقوي ذلك أن المسح على الخف سنة ورخصة، والصلاة على...

ج: اختلف العلماء في هذه المسألة. والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الحنابلة والشافعية ومن وافقهم إلى أن خلع الخف الممسوح عليه ينقض الوضوء، لأن الطهارة إما بغسل أو مسح، والمسح ناب عن غسل القدمين، فإذا خلع الخف لم يبق مسح, ولا غسل فينتقض الوضوء، والله تعالى...

ج: لم يرد نص بحظر أو إباحة المسح على الخف أو الجورب المخرق، وبناء على هذا, فالذي يترجح لي هو ما ذهب إليه أكثر أهل العلم من جواز المسح على الخف المخرق والجورب كذلك إذا كان ساترين لمحل الفرض، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته المسح على الخف، ولم يفصل، ولو كان...

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة. والراجح: أنه يجوز المسح على الجوربين إذا كان يمشى فيهما سواء كانت مجلدة أو لم لا. ففى سنن الترمذي وغيره « تَوَضَّأَ النبى وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ » وهذا الحديث إذا لم يثبت، فالقياس يقتضى ذلك، فإن الفرق بين...

ج: المسح على الخفين يكون على ظاهر الخفين وليس على باطنهما. فقد روي عن علىِّ قال: «لو كان الدين بالرأى لكان أسفل الخفين أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خُفَّيه». صحيح أبي داود (162)، وقال الحافظ ابن حجر فى التلخيص: حديث علىّ...

ج: نعم يجوز المسح على الخفين لمن لبسهما على طهارة كاملة. والدليل على هذا: ما روي عن سعد بن أبى وقاص عن النبى صلى الله عليه وسلم : « أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الخُفَّيْنِ» وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا...