س: ما الحكم لو خرج الجنين من بطن أمه حيًا؟
س: ذبحت شاة ووجدت في بطنها جنينًا ميتًا فهل يحل الأكل من هذا الجنين؟
س: ما حكم ذبائح المجوس ومن في حكمهم من الكفار؟
س: هل يجوز الأكل من ذبائح أهل الكتاب؟
س ما حكم ذبيحة الأعراب؟
س ما حكم صيد المعراض والبندقية؟
س: أرسلت كلبي المعلم للصيد فأدركت الصيد حيًا ثم مات الصيد قبل أن أذكيه فهل يحل أكله؟
س: أرسلت كلبي المعلَّم للصيد، فقتل ما أرسلته إليه فهل يحل لي الأكل أم أن هناك شروطًا للأكل منه؟
قد يعجبك أيضاً:
س: ما الحكم لو أدركت ما تردى أو ما نطحه ناطح أو انخنق أو أصابه سبع حيًا هل يجوز تذكيته والأكل منه؟
ج: ذهب أكثر أهل العلم إن أن كل ما أُدرك حيًا من هذه المحرمات يحل أكله إذا ذُكِّي لأن قوله تعالى: ( إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ ) عائد على هذه الأشياء التي ذكرت في الآية، وهذا مذهب قتادة وطاوس والحسن والطبري والقرطبي وجماهير الحنابلة وأبي حنيفة والمشهور من قول الشافعي...
س: ما الحكم لو خرج الجنين من بطن أمه حيًا؟
ج: لو خرج الجنين من بطن أمه حيًا لا يجوز أكله إلا أن يذكى بالذبح لأن ذكاة أمه في تلك الحالة ليست ذكاة له.
س: ذبحت شاة ووجدت في بطنها جنينًا ميتًا فهل يحل الأكل من هذا الجنين؟
ج: ذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين وأئمة الفقه إلى أن ذكاة الجنين – إذا خرج ميتًا – تكون بذكاة أمه؛ لما روي عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يقول: إِذَا نُحِرَتِ النَّاقَةُ فَذَكَاةُ مَا فِى بَطْنِهَا فِى ذَكَاتِهَا إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعَرُهُ...
س: ما حكم ذبائح المجوس ومن في حكمهم من الكفار؟
ج: أجمع أهل العلم على عدم جواز الأكل من ذبائح المجوس ومن في حكمهم من الكفار، واستثني من الكفار أهل الكتاب. والمجوس: قوم يقدسون الكواكب والنار.
س: هل يجوز الأكل من ذبائح أهل الكتاب؟
ج: ذبيحة أهل الكتاب حلال؛ لقوله تعالى: " الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ " المائدة:5 وهذا أمر مجمع عليه بين العلماء؛ ولأن أهل الكتاب يعتقدون تحريم الذبح لغير الله ولا يذكرون على...
س ما حكم ذبيحة الأعراب؟
ج: يجوز الأكل من ذبيحة أعراب المسلمين وإن لم يسلموا؛ لما روي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَقَالَ: "سَمُّوا عَلَيْهِ...
س ما حكم صيد المعراض والبندقية؟
ج: ذهب جماهير العلماء إلى أن المعراض إذا أصاب الصيد بحده وخرق جلده يؤكل، وإذا أصابه بعرضه وقتله لم يؤكل؛ لما روي عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: "إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا...
س: أرسلت كلبي المعلم للصيد فأدركت الصيد حيًا ثم مات الصيد قبل أن أذكيه فهل يحل أكله؟
ج: لا خلاف بين أهل العلم أن الصائد إذا أدرك الصيد حيًا وقدر على تذكيته فلم يذكه حتى مات، حرم أكله؛ لأنه قدر على الأصل وهو التذكية.
س: أرسلت كلبي المعلَّم للصيد، فقتل ما أرسلته إليه فهل يحل لي الأكل أم أن هناك شروطًا للأكل منه؟
ج: هناك شروط أيها السائل للأكل منه وهي: الشرط الأول: أن يكون الصائد مسلمًا؛ لأنه بمنزلة المذكي، وإرسال الجارح المعلّم بمنزلة الذبح؛ لهذا اعتبرت الأهلية في الصائد. الشرط الثاني: وجوب تسمية الله عند إرسال الجارح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها شرطًا للأكل؛ لقوله صلى...