ج: نعم يجوز للمرأة ثقب أنفها لوضع الحلي فيها؛ لأنه من جنس ثقب الأذن، والأصل فيه الإباحة، وليس من دليل يمنع من ذلك، فإن كان هذا العمل من عرف نساء البلد وعادتهن في التزين فلا حرج عليها في فعله، والله تعالى...

 ج: يجوز للمرأة أن تثقب أذنها أكثر من خرق لوضع أكثر من قرط فيها؛ لأن المرأة من طبيعتها وشأنها حب التزين؛ قال تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) الزخرف:18. ولأن الشارع أذن في ثقب الأذن للبس القرط، ولم ينه النبي صلى الله...

ج: لا يجوز للرجل أن يكشف عورته أمام الرجال ولا أمام النساء من باب أولى، وكذلك لا يجوز للمرأة أن تكشف عورتها أمام النساء ولا أمام الرجال من باب أولى إلا لضرورة؛ لما روي عن أبي سعيد الخدري عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى...

ج: يحرم على المرأة البالغة المسلمة أن تكشف عوراتها أمام النساء حتى لو كانت أمها أو أختها، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتكشف بحجة أنها عروس أو أنها تحضر حفل زفاف ليس فيه رجال أو أنها تجلس مجلس نساء وما أشبه ذلك - إلا إذا كانت هناك ضرورة أو مصلحة شرعية لا تتحقق إلا بكشف...

ج: لا يجوز للمرأة خلع ثياها خارج بيتها إذا كان المكان غير آمن؛ لما روي عن أبي المليح قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت: ممن أنتن؟ قلن: من أهل الشام، قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات قلن نعم، قالت أما إني سمعت رسول الله صلى الله...

ج: لا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها متعطرة يشم ريحها الرجال، وقد جاء النهي من النبي صلى الله عليه وسلم  بذلك صريحًا في الأحاديث الصحيحة، ونذكر منها: حديث أبي هريرة وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم   قال: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا...

ج: يجوز للمرأة صبغ شعرها بأي لون ولو بالسواد بشرط ألا يؤدي ذلك إلى تشبه بالكافرات ولا يقع به ضرر لقوله صلى الله عليه وسلم  : «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ». صحيح سنن ابن ماجة (2341)، والدراقطني (4/228)، والبيهقي في السنن (10/133)، وأحمد (1/313)، والحاكم...

ج: يجوز للمرأة قص شعرها؛ لما روي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  مِنَ الْجَنَابَةِ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ، فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا...

ج: للعلماء من السلف والخلف وأئمة الفقه والحديث قولان مشهوران لا ثالث لهما، ولم يقل بغيرهما إلا قلة من المتأخرين من أصحاب البدع والأهواء، فلا يجوز أن نطلق على من يقول النقاب بدعة أو عادة أنه من أهل العلم. القول الأول: أن النقاب فرض، وهذا مذهب حبر الأمة وترجمان القرآن...

ج: مذهب جمهور العلماء، أن الذهب مباح للمرأة مطلقًا - محلقًا كان أو غير محلق - لأن عموم الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة لم تفرق بين الذهب المحلق وغيره؛ من حيث أنه مباح للنساء؛ فالأصل في الأشياء الإباحة حتى يأتي دليل بالمنع كما تقرر في الأصول، وأحاديث المنع ضعفها كثير...