س: ما حكم بيع الذهب أو الفضة أو القماش المشتمل على صور؟

ج: بيع الصور ذوات الأرواح وشراؤها محرم، لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّ اللهَ حَرَّمَ بَيْعَ الْـخَمْرِ وَالْـمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ»أخرجه البخاري (2236) ومسلم (1581). ولما قد يسببه ذلك من غلو في أهلها كما قد وقع ذلك في قوم نوح،...

س: تعطي الحكومة سلع التموين إلى التجار بأسعار مخفضة ليبيعوها للشعب بعد إضافة الربح المعقول، فيقوم بعض التجار ببيعها في السوق السوداء بأرباح أكثر من المسموح له فهل هذا جائز؟

ج: هذا لا يجوز؛ لأن الحكومة قد خفضت السعر مراعاة للمواطنين، فالواجب أن يكون نصيب البائع من الربح بالمقدار الذي قررته الحكومة؛ لأن الحكومة باعت هذه السلعة بهذا السعر على شرط أن بيعها بالربح المحدد، فإذا بعاها بأكثر فقد نقض الشرط الذي بينه وبين الحكومة، وقد قال تعالى: ﴿...

س: ما حكم التعامل مع شركات الأدويه بما يسمى بونص، أي إضافة نسبة معينة من الأدوية فوق الكمية المطلوبة ؟ ومن الممكن خصم البونص من سعر الدواء، بحيث يقلل من سعر الفاتورة؟

ج: المقصود بـ ” البونص” : ما تقدمه شركات ووكلاء الأدوية للصيدليات من عبوات مجانية من الدواء، تتناسب مع حجم الشراء، بحيث كلما زادت الكمية المطلوبة زادت النسبة المجانية. وهذا الأمر ليس قاصرًا على الصيدليات، بل هو أسلوب تسويقي متبع في غالب القطاعات التجارية ،...

س: هل يجوز للتاجر أن يكسب أكثر من 10% من البضاعة؟

ج: كسب التاجر غير محدود بنسبة معينة شرعًا، بدليل حديث عروة وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم «أعطاه دينارًا يشتري له به شاة ، فاشترى له به شاتين ، فباع إحداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة…» أخرجه البخاري (3642). والشاهد : أنه اشترى شاتين بدينار أي...

س: لي دين عند آخر قدره عشرة آلاف جنيه فقال لي شخص: خذ تسعة ودعني آخذ العشرة من المدين متى استطاع دفعها، فما الحكم؟

ج: هذا هو الربا، فإذا قال لك : لك على فلان عشرة آلاف جنيه خذ مني تسعة آلاف وأنا آخذ منه العشرة، فهو الربا الذي لعن الله آخذه ومعطيه وكاتبه وشاهده، وهو الربا الذي حرمه الله ورسوله، لأنه دفع لك تسعة آلاف نقدًا مقابل العشرة آلاف بالفاصل وهو فاصل...

س: هل يجوز إبدال سيارتي القديمة بأخرى جديدة وأدفع الفرق بين السيارتين لصاحب السيارة الجديدة أم أن هذا يدخل في باب الربا؟

ج: يجوز أن تدفع سيارتك القديمة إلى الشركة مثلًا؛ لتأخذ بدلًا منها سيارة جديدة وتدفع الفرق بين القيمتين، وليس هذا من باب بيعتين في بيعة، بل هو بيع سيارة بأخرى مع المفاضلة بين قيمتهما، وليس ذلك أيضًا ربا، لأن السيارة ليست من الأنواع...

س: ما حكم شراء سيارة بالتقسيط يكون البنك فيها وسيطًا؟

ج: شراء السيارة بالتقسيط لا حرج فيه إن اشتراها من يريدها من مالكها واتفقا على كيفية السداد ومدته، فإن دخل البنك أو الشركة أو غيرهما كوسيط، فلابد أن يمتلك السلعة أولًا وتدخل في ضمانه، ثم يبيعها بثمن معلوم غير قابل للزيادة حين العجز عن السداد. أما إن كان دور البنك أو...

س: ما حكم الشرط الجزائي عند التأخير في تسليم المسلم فيه، (السلعة) إذا تأخر المشتري المدين في دفع الأقساط عن الموعد المحدد، أو نحو ذلك؟

  ج: يجوز أن يكون الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ما عدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينًا، فإن هذا من الربا الصريح، وبناء على هذا لا يجوز الشرط الجزائي للتأخير في تسليم المسلم فيه، ولا في البيع بالتقسيط بسبب تأخر المدين عن سداد الأقساط المتبقية،...

س: هل يجوز للبائع أن يشترط على المشتري إذا أراد رد السلعة أن يتخير من السلع الموجودة عند البائع ولا يسترد الثمن؟

ج: يجوز شرط الخيار في البيع لمدة معلومة، وللمشتري رد السلعة في هذه المدة بموجب الخيار ويأخذ الثمن الذي دفعه للبائع، لأنه ماله، أما اشتراط عدم رد الثمن وإنما يشتري به سلعة أخرى من البائع فشرط باطل، لا يجوز العمل به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ...

س: بعض المحلات يكتب عبارة البضاعة المبيعة لا ترد ولا تستبدل على الفواتير الصادرة عنهم فهل هذا الشرط جائز شرعًا؟

ج: بيع السلعة بشرط أن لا ترد ولا تستبدل لا يجوز، لأنه شرط غير صحيح لما فيه من الضرر والتعمية، ولأن مقصود البائع بهذا الشرط إلزام المشتري بالبضاعة ولو كانت معيبة واشتراطه هذا لا يبرئه من العيوب الموجودة في السلعة، لأنها إذا كانت معيبة فله استبدالها ببضاعة غير معيبة أو...

س: ما الحكم في تاجر يبيع سلعة للناس بأسعار مختلفة، فيبيعها مثلًا لأحدهم بعشرة جنيهات وللآخر بعشرين جنيهاً وهكذا فهل مثل ذلك يجوز أم لا؟

ج: إذا كان هذا الاختلاف بسبب اختلاف السوق، وأن هذه السلعة تزداد يومًا وتنقص يومًا، فلا بأس أن يبيع بسعر السوق وليس في ذلك محذور. وأما إذا كان هذا الاختلاف فيما يبيع به إنما هو من أجل مهارة المشتري، بمعنى أنه إذا كان المشتري ماهرًا رخص له البائع السعر وإن كان المشتري...

س: ما حكم بيع الاسم التجاري والعلامة التجارية؟

ج: لا حرج في بيع الاسم التجاري، والعلامة التجارية إذ إنها حقوق خاصة بأصحابها، أصبح لها في العرف المعاصر قيمة مادية معتبرة لتمول الناس بها، وهذه الحقوق يُعتد بها شرعًا، وليس ثمَّ دليل ينهى عنها، والله تعالى...

س: هناك ما يسمى بشهادات الاستثمار التي تباع في البنوك، وتسمى الفئة (ج) وهي بدون فوائد، أي أنه لو اشتريت شهادة ثم أردت أن أردها ولو بعد عشر سنوات أو أكثر أو أقل : فهي ترد بنفس السعر الذي اشتريت به، وبعد ذلك يقوم الكمبيوتر بسحب رقم من أرقام الشهادات المباعة في الجمهورية ويكون هذا هو الفائز الأول، ويوجد فائز ثانٍ وثالث إلى أكثر من (400) فائز، ويحصل الفائز الأول على عشرين ألف جنيه قيمة الفائزية، فأريد أن أعرف لو اشتريت من هذه الشهادات ثم كنت أحد الفائزين، فهل يجوز لي أن آخذ هذا المبلغ أو لا؟ وهل أكون مرتكبًا إثمًا؟

  ج: هذا النوع الذي يتعلق بشهادة الاستثمار نوع من أنواع القمار (اليانصيب) وهو محرم، بل من كبائر الذنوب، بالكتاب والسنة والإجماع.

س: اشترى رجل بضاعة من بائع واتفق معه على مدة للأداء (شهر أو شهرين) ووقَّع المشتري للبائع ورقة تسمى: كمبيالة، يعين فيها ثمن الشراء ووقت الأداء واسم المشتري، وبعد ذلك يبيع البائع الكمبيالة للبنك ويسدد البنك قيمة الكمبيالة مقابل ربح يأخذه من البائع، فهل هذا حلال أو حرام؟

ج: شراء بضاعة لأجل معلوم بثمن معلوم جائز وكتابة الثمن مطلوبة شرعًا، لعموم قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ) [البقرة:282]. أما بيع الكمبيالة للبنك بفائدة يدفعها البائع للبنك مقابل تسديده...

س: أحيانًا في صرف العملات قد لا أجد المبلغ كاملًا فآخذ بعض المبلغ على أن آخذ باقيه في وقت آخر فأخبرني بعض الإخوة بأن هذا لا يجوز فما الحكم في ذلك؟

ج: لا يجوز شرعًا البيع الآجل للعملات فيشترط لصرف العملات بعضها ببعض التقابض في مجلس العقد، ولا يجوز استلام بعضها وتأجيل البعض الآخر، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «… فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَجْنَاسُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا...

س: توجد شركات عالمية تتعامل بمبدأ التسويق الشبكي كوسيلة لتسويق منتجاتها عبر منافذ المستهلكين إلى زبائنها، وتقوم بتسخير المستهلكين أنفسهم بالترويج لبضائعها بصفتهم قاموا بتجربتها عن طريق شرائهم لتلك المنتجات كشرط لقيامهم بعملية الترويج والتسويق، وفي مقابل ذلك تقوم هذه الشركات بدفع نسبة من الأموال المكتسبة من تصريف هذه البضائع إلى الفريق الذي يقوم بعملية الترويج والتسويق فهل يجوز التعامل مع هذه الشركات؟

ج: هذا النظام ينبني على كثير من الخداع والغش والاحتيال والتغرير بالناس ، وكثيرًا ما تكون السلعة المبيعة غير مقصودة، لا للشركة نفسها، ولا للمشتري، وإنما المقصود هو المال الموعود به مما يجعل المعاملة تتحول من بيع أو سمسرة إلى قمار ومخاطرة، والله تعالى...

س: ما الحكم الشرعي في تبادل العملات في السوق السوداء مثلا 3000 د ج بـ 3000 فرنك فرنسي أي بنسبة 300% مع العلم أن التبادل عن الطريق الشرعي هو مثلا 300د ج بـ 340 فرنك فرنسي؟

ج: إذا كان التبادل بين عملتين من جنس واحد وجب التساوي بينهما والتقابض بالمجلس، وحرم التفاضل بينهما، وحرم تأخير القبض فيهما أو في إحداهما شرعًا، وإذا كانتا من جنسين : جاز التفاضل بينهما شرعا، سواء كان ذلك في السوق السوداء أم في غيرها، وحرم تأخير بعضهما أو...

س: بعض الدول تضع سعرًا خاصًّا لعملتها وتحرم الزيادة عليها لظروف خاصة باقتصادها، ولكن هذه العملة لها سعر آخر يزيد كثيرًا عن السعر الرسمي خاضع للأسواق الحرة، فما حكم الشرع فيمن يشتري أو يبيع العملة المذكورة بسعر السوق؟

ج: أفتت اللجنة الدائمة بأن الأصل في المعاملات الحل إذا كانت عن تراضٍ ولا يمنع من الاتجار في العملة بشرطه مع نهي الحاكم عنها إلا إذا تحقق ضرر عام والله سبحانه وتعالى...

س: هل يقع الربا في الفلوس؟

ج: نعم يجري الربا بنوعيه في الفلوس كما يجري الربا بنوعيه في النقدين الذهب والفضة، ولذلك لا يجوز بيع بعضه ببعض أو بغيره من الأجناس النقدية الأخرى من ذهب أو فضة أو غيرهما نسيئة مطلقًا، فلا يجوز مثلا بيع الدولار الأمريكي بخمسة أريلة سعودية أو أقل، أو أكثر نسيئة، وكذا لا...

س: ما حكم الشرع في مكاتب الصرافة، حيث يتم بيع وشراء العملات وبيع العملات الورقية؟

ج: يجوز بيع العملات الورقية المختلفة بعضها ببعض؛ لأن كل عملة تعتبر جنسًا من النقد قائمًا بذاته، كالذهب أو الفضة فيجوز بيع عملة معينة كالدولار بعملة أخرى ولو مع التفاضل، كما يجوز بيع الذهب بالفضة متفاضلًا، لكن بشرط التقابض للبدلين (العملتين) في المجلس، أما إذا بيع...

س: هل التجشؤ من المفطرات؟

ج: الجُشاء: هو خروج الهواء بصوت من المعدة عن طريق الفم عند حصول الشبع. ومجرد خروج الجشاء لا يفطر الصائم، لكن إن خرج معه شيء من الطعام وجب عليه أن يلفظه ولا يبتلعه، فإن ابتلعه مختارًا عامدًا فسد صومه، وإن ابتلعه بلا قصد منه أو لم يتمكن من إخراجه، فصيامه...

س: أشاهد بعض المشاهد الجنسية المثيرة أثناء الصيام، فهل يفسد صيامي بذلك ويجب علي القضاء؟

  ج: مشاهدة هذه المشاهد حرام، سواء أكان المرء صائمًا أم لا؛ إذ إنها من انتهاك حرمة الله تعالى، والله تعالى أمرنا بغض البصر عن الحرام، قال تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ...

س: ما حكم صيام من مارس العادية السرية في نهار رمضان، وهل عليه كفارة؟

  ج: الاستمناء وهو ما يسمى بالعادة السرية مفسد للصيام في قول جمهور أهل العلم إذا حصل معه إنزال المني، وعلى من فعله أن يقضي إن كان الصوم فريضة، وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى. وليس عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا...

س: هل الجهل بوجوب الصوم يعتبر عذر يسقط به القضاء؟

  ج: الجهل بوجوب صوم رمضان ليس عذرًا يسقط به وجوب القضاء، ولو أن المرء كان حديث عهد بالاسلام أو نشأ بعيدًا عن المسلمين فجمهور الفقهاء على وجوب القضاء عليه، فمن باب أولى اذا نشأ بين المسلمين. وعليه فمن أفطر في نهار رمضان متعمدًا ولو كان جاهلًا فإنه يحب عليه القضاء...

س: تقول السائلة: طهرتُ من الحيض في نهار رمضان فهل يجب علي أن أمسك باقي اليوم؟

  ج: لا يجب عليكِ الإمساك بقية اليوم؛ إذ لا دليل ينص على وجوب إمساك الحائض التي طهرت في نهار رمضان، وهذا ما ذهب إليه المالكية والشافعية والحنابلة. ويجب عليكِ قضاء ما أفطرتِ من أيام وقضاء هذا اليوم الذي طهرت فيه. وعلي ذلك فكل من يباح له الفطر في أول النهار...

س: ما الحكم إذا نوى المسافر أو المريض أنه إذا اشتد عليه الأمر سيفطر ولكنه لم يفطر فهل يعتبر مفطرًا أم لا؟

  ج: من كان مسافرًا أو مريضًا وجزم بنية الفطر فإنه يفطر، لأنه صار كمن لم ينو الصيام، وهذا في صيام الفرض، فإن كان في نفل فجزم بالفطر ولم يأكل ثم عاد إلى النية مرة أخرى أجزأه ذلك. أما من تردد في النية كمن قال: إن وجدت طعامًا أكلت أو إن تعبت أفطرت، فلا يفطر لأنه لم...

س: عزمت على الفطر يومًا من رمضان بسبب الحر وبعد العودة للمنزل أحسست بالراحة فأكملت الصيام فما حكم صيامي؟

  ج: من نوى الإفطار في نهار رمضان، وجزم بذلك، فقد فسد صومه ولو لم يتناول مفطراً، وهذا هو مذهب المالكية، والصحيح عند الحنابلة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: “إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.” أخرجه البخاري (1) ومسلم...

س: أفطرت في يوم من أيام رمضان برخصة السفر وعند وصولي للبيت في نهار ذلك اليوم جامعت زوجتي فما الذي يجب علينا؟

  ج: عليك أن تتوب إلى الله تعالى ولا تعد لذلك مرة أخرى، وأما الزوجة فقد ارتكبت ذنبًا كبيرًا، ويجب عليها التوبة إلى الله، ويلزمها قضاء هذا اليوم، والكفارة وهي عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين...

س: ما الحكم في امرأة كانت تعيش في البادية ترعى الغنم ولم تكن تعلم أن الصيام واجب عليها، فكانت تصوم جزءًا من اليوم ثم إذا أصابها العطش تفطر، وظلت على هذا الحال سنينًا طويلة، فما الذي يلزمها الآن؟

  ج: ينبغي على أهل القرى والبوادي أن يحرصوا على وجود من يعلمهم وينصحهم، ومن أهم ما يعين على ذلك أن يبعثوا أبناءهم ليدرسوا العلم الشرعي ويرجعوا إليهم ويفقهوهم في أمور الدين. وعليه فإنها تأثم بسبب الإفطار لغير عذر معتبر، ويجب عليها قضاء ما أفطرته من السنوات...

س ما الحكمة من تحريم صيام يومي الفطر والأضحى؟

  ج: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يومي الفطر والأضحى، فقد روي عن مولى ابن أزهر قال: « شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فقال: هذان يومان نهى رسول الله عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم واليوم الآخر تأكلون فيه من نسككم».أخرجه البخاري (1990)، ومسلم (1137). وعن أبي...

س: متى نفطر والأذان في بلدنا مواعيده مختلفة، فالمدة الزمنية بين أول أذان مسموع وآخر أذان قد تصل إلى بعض الدقائق، فلا ندري أيكون الإفطار على أول أذان مسموع؟ أم على أذان أقرب مسجد؟ أم على آخر أذان احتياطًا؟

  ج: الإفطار يكون عند غروب الشمس – لا على الأذان الأول ولا على الأذان الثاني – لقول النبي اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ...

س: راقبت بالأمس غروب وشروق الشمس في المدينة التي أسكن فيها، فلم أجد الليل أسود دامسًا، فالسماء بقيت بيضاء من صلاة المغرب وحتى الفجر، فكيف نصوم ونفطر؟

  ج: بقاء الضياء بعد الغروب ليس مانعًا من الإفطار، فالعبرة في الإفطار بغروب الشمس، ولا يضر بقاء الضوء منتشرًا بعد الغروب؛ فعن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى – رضى الله عنه – قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – وَهْوَ...

س: نحن نعيش في بلاد يطول فيها النهار ويقصر فيها الليل فهل لنا أن نفطر مع البلاد المجاورة؟

  ج: الواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين صيام رمضان في النهار كله – ولو طال- من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس؛ لقوله تعالى: “وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ...

س: صمت على أذان بلدتي، ثم سافرت إلى بلدة أخرى، فهل أفطر على أذان بلدتي أم على أذان البلدة التي سافرت إليها؟

  ج: الواجب عليك أن تصوم وتفطر على حسب غروب شمس البلدة التي سافرت إليها، فإذا دخل عليك الفجر وأنت في بلدتك فأمسك عن المفطرات في ذلك الوقت، ثم إذا سافرت لبلدة أخرى فأفطر عند غروب الشمس فيها، فالعبرة في الإمساك بالمكان الذي أنت فيه في وقت الإمساك. وفي الإفطار...

س: يقول السائل: سمعت بعض المصلين يقول بعد الإقامة اللهم ارحم وقوفنا بين يديك يوم العرض عليك فهل هذا الدعاء من السنة؟

  ج: المشروع عند سماع الإقامة أن يقول الحاضرون مثل ما يقول المقيم ثم الصلاة على النبي ثم الدعاء: اللهم رب هذه الدعوة التامة…. لأن الإقامة تأخذ حكم الأذان في استحباب الترديد خلف المقيم. وهذا مذهب جمهور العلماء، من الشافعية والحنابلة، وجمهور الحنفية، وقال به...

س: هل يجوز للمصلي أن يتعوذ إذا مر بآية فيها تعوذ، أو يسبح إذا مر بآية فيها تسبيح؟

  ج: يسن ذلك في صلاة النافلة ولا سيما في صلاة الليل، فإنه يسن أن يتعوذ عند آية الوعيد، ويسأل عند آية الرحمة، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه، قَالَ : ( صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ،...

س: هل يجوز لمن لم يحسن العربية أن يقرأ القرآن الكريم في الصلاة بلغة ثانية غير العربية؟

  ج: لا تجوز قراءة القرآن في الصلاة وغيرها بغير العربية؛ لأن قراءة القرآن الكريم من الأمور التعبدية التي تعبدنا الله تعالى بها، والله تعالى نزل كتابه الكريم باللغة العربية، فمن قرأه بغير العربية فصلاته باطلة، وعلى هؤلاء أن يتعلموا قراءة القرآن بالعربية حتى يقرءوا...

الصلاة

س: ما حكم قول سيدنا محمد في الأذان وفي الصلاة الإبراهيمية؟   ج: ذكر كلمة سيدنا في الأذان لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفي الصلاة الإبراهيمية ( في التشهد ) غير مشروع، بل هو من المحدثات التي يجب تركها؛ لأن العبادات مبنية على التوقيف، والأصل فيها الاقتصار على ما...

س:هل يجوز للنساء البيع والشراء وقت الجمعة؟

  ج: يجوز البيع والشراء لمن لا تجب عليهم الجمعة؛ لأن تحريم البيع ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة، فأما غيرهم من النساء والصبيان والمسافرين فلا يثبت في حقه ذلك، ويشترط ألا تبيع لمن علِمتْ أو غلبَ على ظنها أنه ممن تجب عليه الجمعة، والله تعالى...

Pin It on Pinterest