بدعية الذكر المنفرد ✅هناك من أهل البدع من ابتدعَ وجَوَّز أن يُذْكَرَ اسمُ ( الله ) مُنْفردًا، هكذا: الله الله الله!! ◀وذِكْرُ اللهِ بهذه الطريقةِ بدعةٌ لم يَشْرَعْها اللهُ تعالى ولا رسولُهُ، والله عزَّ وجلَّ يقولُ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ...
لا تنقاد خلف شهواتك ….‼ ✅الإنسان المتبع لشهواته على الدوام في الغالب نفسه كثيرة النوم، كثيرةالأكل، والكلام، كثيرة الشهوة عمومًا, نفسٌ قوية من أخطر النفوس على الإطلاق لو لم يستطع صاحبها قهرها والسيطرة عليها تملكته وتحكمت فيه ♦ فإما ينتصر عليها وإما تنتصر عليه...
كيف تكون من أحبابه جل وعلا ؟‼ ارض بأوامر الله وقضائه ولو كان ضد هواك, وتعبد له بالنوافل, قال تعالى – في الحديث القدسى – (وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ...
احترس فعدوك متربصٌ بك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم محذرًا من عداوة الشيطان: (إنَّ الشَّيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بأطرُقِهِ ، فقعدَ لَهُ بطريقِ الإسلامِ ، فقالَ : تُسلمُ وتذرُ دينَكَ ودينَ آبائِكَ وآباءِ أبيكَ، فعَصاهُ فأسلمَ، ثمَّ قعدَ لَهُ بطريقِ الهجرةِ ، فقالَ...
لكي يهنأ لك العيش ↩الإيمان بالقدر هو الركن السادس من أركان الإيمان، كما جاء في حديث جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، قال: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ...
من لم يعبد الله عبد كل شيء ◼قال ابن الجوزي: اعلم أن مطلق الهوى يدعو إلى اللذة الحاضرة من غير التفكر في العاقبة, ويحث على نيل الشهوات عاجلا, وإن كانت سببا للآلآم والأذى في العاجل ومنع اللذات في الآجل . انتهى . فالهوى يدعو صاحبه لنيل الشهوات,حتى وإن كانت تلك الشهوات...
الله أكرم من أن يرد الصادقين ⏪وكم من مرة سمعنا البعض يقولون نريد التوبة نريد الرجوع إلى الله ولا نستطيع ! فنقول لهم لو صدقتم الله صدقكم الله عز وجل ولا بُدّ؛ فربنا تواب, غفور, لا يرد تائب صادق في توبته, فهو من يقول هل من تائب! هل من مستغفر! ✅ لذلك نقول لكل من...
❌احذر مِن مَن يطرق عليك الباب وهو لصٌ خفي قال بعض أهل العلم: ✳ يدخل عليك لص الهوى وأنت في زاويه التعبد, فلا يرى منك طردًا له فلا يزال بك حتى يخرجك من المسجد. ✅ أي يهاجمك الهوى والشيطان وأنت منشغلٌ بطاعاتك وعباداتك فيطرحون عليك بعض الأفكار والشهوات ♦فإن لم يجدا منك...
حتى نكون من أهل الله وخاصته اهتمام العبد بحفظ القرآن عمل مهم وفيه من الخير الكثير, وقربى يتقرب بها العبد لربه. لكن على العبد ألا يكتفي بالحفظ فنحن مأمورون بفهم معانيه, والعمل بما فيه, والوقوف عند حدوده ونواهيه, فالاكتفاء بالحفظ فقط لا يصح, فالجهل بالأحكام, وبالناسخ...
الاحتجاج بالقدر يكون عند حلول المصائب لا المعائب ♦عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي الْقَدَرِ، فَنَنزلت هذه الآيات. وفعلهم هذا كفعل إبليس حينما قال: ﴿رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ...
من كثر كلامه كثر خطؤه قلة الكلام للسلامة من الآفات أمر حسن, فمن كثُر كلامُه كثر خطؤه؛ لذلك قال رسول الله ﷺ : (من كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلا يؤذِ جارَه ، ومن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْضيفَه ، ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ...
احرص على سلامة قلبك سلامة القلب مسألة خطيرة, وقلَّ أن يلتفت إليها أحد رغم أنها أصل الأصول ورأس الأمر, فالعباد في حاجة إلى قلوب سليمة ليلقوا الله جل وعلا بها, وتكون سببا في دخولهم الجنة, أما إذا عُبِد الله على غير بصيرة ولم يطَّلع العبد على خبايا قلبه، وما هو السبب...
• تجارة لن تبور وتجارة لابد أن تزول.. • يقول الله سبحانه في كتابه العزيز { يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)}[البقرة} • وقال تعالى:{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى...
بما كسبت أيدينا…. قال تعالى: (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) كم من الذنوب والمعاصي تقع على الأرض كل يوم ثم نتعجب من المصائب والابتلاءات التي تنزل بالعباد؛ فما كان هذا إلا نتيجة لأعمال العباد أنفسهم وأفعالهم...
ج: ذهب عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم والإمام أحمد وغيره إلى أن تكبير الأضحى يبدأ من فجر يوم عرفة وينتهي آخر أيام التشريق عند الغروب؛ لما روي عن علي ” أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر...
ج: ذهب الشافعي وأحمد وشيخ الإسلام إلى أن التكبير في العيد سُنة مستحبة ويبدأ ليلة الفطر عند رؤية هلال شوال، لقوله تعالى: ( وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) [البقرة: 185] ولا يزالون يكبرون حتى يغدوا إلى المصلى وحتى يخرج الإمام...
ج: لم يرد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكر فيه التهنئة بالعيد، ولكن ورد عن الصحابة أنهم كانوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: “تقبل الله منا ومنكم”. فقد روي عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذ التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل...
ج: ذهب ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة الكرام والأئمة مالك وأحمد والحنفية وابن القيم والشوكاني وغيرهم إلى كراهة التنفل قبل صلاة العيد وبعدها للإمام والمأموم في المصلى أو المسجد، ولا يكره أن يصلي قبل الصلاة وبعدها في بيته؛ لما روي عن ابن عباس «أن النبي صلى الله...
ج: ذهب الإمام مالك وابن حزم والشوكاني إلى عدم رفع اليدين مع كل تكبيرة؛ لأنه لم يرد دليل صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم برفع اليدين، فالأصل في العبادة التوقف حتى يأتي...
ج: من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها ركعة؛ لما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ». أخرجه البخاري (580) ومسلم...
ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن المسافر ليس عليه جمعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه في الحج وغيره فلم يصلِّ أحد منهم الجمعة مع اجتماع الخلق الكثير وقد ثبت في حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره « حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ.....
ج: ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره إلى عدم تحديد مدة للقصر في السفر؛ لأنه لا يوجد دليل من الكتاب أو السنة يحدد مدة القصر، فالمسافر يقصر وإن طال زمن سفره طالما أنه على نية السفر ولم ينو...
ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن المسافر لا يبدأ القصر إلا بعد أن يفارق بيوت البلد التي خرج منها؛ لما روي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ». أخرجه البخاري: ( 1089), ومسلم...
ج: ذهب شيخ الإسلام وابن حزم وبعض الحنابلة وبعض الشافعية ومن وافقهم إلى أن القصر لا يُحد بمسافة معينة بل كل ما تعارف عليه أنه سفر يجوز أن تُقصر فيه الصلاة وذلك لعدم وجود دليل صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح أقل مسافة...
ج: ذهب الإمامان – الشافعي وأحمد – ومن وافقهما إلى أن القصر في السفر سنة مستحبة لا ينبغي لأحد أن يتركها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم « صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ ». أخرجه مسلم: ( 686 ),وأبو داود: ( 1199), والترمذي: (...
ج: ذهب الأئمة – أحمد ومالك وأبو حنيفة – إلى وجوب الترتيب في قضاء الفوائت لما روي عن جابر بن عبد الله « أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، جَاءَ يَوْمَ الخَنْدَقِ، بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ...
ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى وجوب قضاء الصلاة الفائتة، لأن الصلاة التي تركها كالدين لا تبرأ الذمة إلا بقضائه ودين الله أحق أن يقضى, ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل صريح ينهى عن القضاء، ولقوله صلى الله عليه وسلم للمرأة التي جاءت تسأل عن أمها التي ماتت وعليها صوم...
ج: من فاتته فريضة لعذر النوم والنسيان ونحوه وجب عليه قضاؤها إذا ذكرها وهذا إجماع من أهل العلم؛ لما روي عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ ». أخرجه البخاري: ( 597...
ج: يجوز أن يرجع المصلي في صلاته أو يتقدم لضرورة. قال الزهري: أخبرني أنس بن مالك أن المسلمين بينا هم في الفجر يوم الاثنين وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بهم، ففجأهم النبي صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عائشة رضي الله عنها، فنظر إليهم وهم صفوف، فتبسم يضحك. فنكص أبو بكر...
ج: يجوز حمل الصبي في الصلاة؛ لما روي عن أبي قتادة الأنصاري «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ الربيع بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ: وَضَعَهَا،...
ج: يجوز للمؤتم أن يذكِّر الإمام الآية إذا نسيها؛ لما روي عن المسور بن يزيد الأسدي المالكي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى: وربما قال: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ:...
ج: يجوز للمصلي أن يرد السلام بالإشارة لمن ألقى السلام عليه؛ لما روي عن نافع قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قُبَاءَ يُصَلِّي فِيهِ، قَالَ: فَجَاءَتْهُ الْأَنْصَارُ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ...
ج: لو أخطأ الإمام في الصلاة فإن المأموم يسبح إن كان رجلًا والمرأة تصفق؛ لما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ». أخرجه البخاري: ( 1203 ), ومسلم: (...
ج: ذهب أكثر أهل العلم منهم – مالك وأبو حنيفة والشافعي – وغيرهم إلى أن مرور المرأة والحمار والكلب الأسود لا يقطع الصلاة؛ لما روي عن عائشة قالت: «أَعَدَلْتُمُونَا بِالكَلْبِ وَالحِمَارِ «لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُضْطَجِعَةً عَلَى السَّرِيرِ، فَيَجِيءُ النَّبِيُّ صلى الله...
ج: لا يجوز بناء المساجد على القبور؛ لما روي عن عائشة: أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة -فيها تصاوير- لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى...
ج: لا يجوز نشد الضالة في المسجد؛ لما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا ». أخرجه مسلم: (568)، وأبو عوانة...
ج: إن كان تكرار الجماعة في المسجد الواحد بشكل راتب – فهذا بلا شك بدعة- لأنه لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه . أما إن كان تكرار الجماعة بشكل عارض، فذهب الثوري والأوزاعي ومالك والشافعي وأبو حنيفة وابن حزم والجمهور إلى جواز ذلك، أما الذي يُكره فهو تعمد...
ج: ذهب الشافعي ومالك وأبو حنيفة وغيرهم، إلى صحة صلاة من صلى خلف الصف وحده لما روي عن أبي بكرة « أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:...
ج: إذا أحدث الإمام في الصلاة فله أن يستخلف أحدًا يتم بهم الصلاة أو يأمر القوم فينتظروا حتى يعود؛ لما روي عن أبي هريرة قال« أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَتَقَدَّمَ، وَهُوَ جُنُبٌ، ثُمَّ قَالَ: عَلَى...
