ج: الودى: الودى فهو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول كدرًا. المذى: وهو الماء الرقيق الذى يخرج عند الشهوة الضعيفة والملاعبة ونحوها من غير دفق. ولا يجب الغسل من خروج الودي أو المذي، بل يغسل المحل ثم يتوضأ. فقد روي عن على رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فأمرت رجلًا أن يسأل...

ج: إذا كان الصبي لم يُطعم (أي لم يأكل, طعامه اللبن والسوائل) فيكتفى بالنضح على الثوب. فإذا طعم فلا بد من غسل الموضع الذي أصابته النجاسة. أما الأنثى فتغسل الثياب من بولها سواء طعمت أو لم تطعم. فقد روي عن لبابة بنت الحارث قالت: « كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي...

ج: الدليل على نجاسة البول: قوله صلى الله عليه وسلم فى بول الأعرابى: « دَعُوهُ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ». أخرجه البخارى (219)، ومسلم (284) . وقال صلى الله عليه وسلم فى المعذبين فى قبريهما: « كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ...

ج: هو طاهر عند جماهير العلماء- مالك والشافعى وأحمد- فقد روي عن أبى سعيد الخدرى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقال له: إنه يستقى لك من بئر بضاعة، وهى بئر يلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِنَّ الْمَاءَ...

ج: ذهب جمهور العلماء مالك والشافعي وأحمد في إحدى الروايتين عنه وهو ما اختاره أكثر متأخري الحنابلة إلى أن الماء المتغير بشيء طاهر بحيث لم يبق ماء مطلقًا لا تجزئ به الطهارة, وحجتهم أن هذا ليس ماء مطلقًا، فلا يدخل في قوله تعالى ":فَلَمْ تَجِدُوا مَاء "النساء:43 ويستثنى...

ج: لا يجوز الوضوء منه؛ لأنه أصبح ماء نجسًا، فالماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة فغيرته طعمًا أو لونًا أو ريحًا فهو نجس. قال ابن المنذر: أجمعوا أن الماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة فغيرته طعمًا أو لونًا أو ريحًا فهو نجس، ونقل الإجماع كذلك جماعات من...

ج: ذهب جماهير العلماء- منهم الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك وأبو حنيفة- إلى جواز الوضوء بالماء المستعمل، حتى وإن كان هذا الماء المستعمل فضل وضوء المرأة؛ لما روي عن عروة عن المسور وغيره- يصدق كل واحد منهما صاحبه-: « وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا...

ج: نعم يجوز التطهر بماء زمزم، فهو ماء طهور؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه في حجة الوداع دعا بسجل من ماء زمزم، فشرب منه، كما جاء في حديث جابر بن عبد الله الذي أخرجه مسلم في صحيحه، وفيه: ... ثُمَّ رَكب رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَأفَاض إلى البَيْت، فصلى...

ج: نعم يجوز التطهر بماء العيون والينابيع؛ فإن الأصل فى هذه المياه أنها طاهرة؛ والدليل على ذلك؛ حديث أبى سعيد الخدرى  قال: قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة؟ وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله : « إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ...

ج: نعم يجوز التطهر بماء الثلج والبرد؛ دليل ذلك ما ثبت فى الصحيحين عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: « قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً - قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً - فَقُلْتُ: بِأَبِي...

ج: نعم يحوز التطهر بماء المطر فهو ماء طهور؛ قال تعالى: "وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ" [الأنفال: 11].

ج:الماء الطهور هو كل ماء نظيف طهور، وماء طهور: أي: يُتطهر به، وكل طهور طاهر، وليس كل طاهر طهورًا. قال الأزهري: وكل ما قيل في قوله عز وجل: "وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا" [الفرقان: 48]. فإن الطهور في اللغة: هو الطاهر المطهر وهو ما يتطهر به، كالوضوء: هو...