ج: يجوز لك الزواج من عمتها بعد انقضاء عدتها؛ لأن عمة المرأة من المحرمات تحريمًا مؤقتًا لا مؤبدًا، أي يحرم على الرجل الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها من الرضاع أو النسب؛ لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ...

ج: أخت الزوجة ليست من المحرمات تحريمًا مؤبدًا بل هي من المحرمات تحريمًا مؤقتًا، فيحرم على الرجل الجمع بين المرأة وأختها - سواء كانت أختها بالنسب أو بالرضاع، لقول الله تعالى: ( وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ ) [النساء: 23]، أما إذا ماتت...

الربيبة: هي ابنة زوجة الرجل, وتحرم على زوج أمها إذا دخل بالأم. أما إذا لم يدخل بها فجائز الزواج منها وهذا مذهب الجماهير, وخالفهم عليّ وعمر وداود الظاهري وابن حزم, قالوا لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت ربت في حجر زوج الأم أما إن لم تكن قد ربت في حجره فجائز الزواج منها وإن...

ج: لا يجوز لك الزواج بأمها فهي من المحرمات بالمصاهرة تحريمًا مؤبدًا؛ فيحرم على الرجل كل أم امرأة تزوجها سواء كانت أمها بالنسب أو بالرضاع، وهذا التحرم من وقت العقد سواء دخل بالزوجة أم لم يدخل؛ لقوله تعالى: ( وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ ) [النساء: 22]. والآية مطلقة عن شرط...

ج: لا يجوز للرجل أن يتزوج بعمة أبيه فهي من المحرمات من النسب تحريمًا مؤبدًا؛ قال تعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ )[النساء: 23]. فالأمهات: يدخل فيها أمهات...

ج: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن إجابة الدعوة في وليمة العرس واجبة؛ لما روي عن ابن عمر قال: قال رسول الله : «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا». أخرجه البخاري (5173) ومسلم (1429). وفي رواية: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيُجِبْ»....

ج: مذهب الأئمة مالك وأحمد في أحد قوليه وشيخ الإسلام ابن تيمية أن الإشهاد ليس شرطًا في صحة النكاح لضعف حديث «... وَشَاهِدَي عَدْلٍ ». ضعيف: رواه البيهقي في السنن (14091)، والشوكاني في النيل (6/151)، وقال الحافظ في التلخيص (3/352) المحفوظ الموقوف، وضعفه الألباني في...

ج: ذهب جمهور العلماء إلى أن أولياء المرأة في الزواج هم العصبة، وهم الأب وإن علا وإخوة المرأة لأب وأم أو لأب، وبنوهم وإن سفلوا وعم المرأة وإن علا وبنو عمها وإن سفلوا وكذلك ابن المرأة من الأولياء، وليس للخال ولا للإخوة لأم ولا لوالد الأم ولا لذوي الأرحام...

ج: ما عليه جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد ومذهب ابن حزم وغيرهم أن الولي شرط في صحة العقد وأن النكاح بغير إذن الولي باطل، والبكر والثيب في ذلك سواء؛ لقوله تعالى: ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن...

ج: لا يجوز تزويج البكر البالغة بغير إذنها هذا ما ذهب إليه الإمامان أبو حنيفة وابن حزم والراجح من مذهب الإمام أحمد ومن وافقهم؛ لأن الأحاديث جاءت صحيحة وصريحة بذلك منها: ما روي عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا...

ج: توثيق عقد النكاح هو إجراء قانوني، ليس له علاقة بصحة النكاح، فإن تحديد سن نكاح المرأة بثمانية عشرة عامًا أو نحوه أمر مخالف للشرع، ولم يقل بهذا أحد من أهل العلم، ومثل هذه القوانين التي تخالف شرع الله لا حرج في مخالفتها، إذا أمن مخالفها الضرر، والله تعالى...

ج: نعم لا مانع من أن يتزوج الرجل من امرأة لا يصلى والدها، إذا كانت هذه المرأة صالحة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ: لمالِها ولحَسَبِها وجَمالِها ولدينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ" أخرجه البخاري (5090)، ومسلم (16408)، ولم يذكر...