ج: نعم تجوز الصلاة في بيت النصراني أو غيره ممن لا يدينون بدين الإسلام؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم – « أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي، كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ،...

  ج: علاج الوساوس هو الإعراض عنها، وعدم الالتفات إليها.

ج: الأصل أن راتبة الفجر تُصلى قبل أداء الفريضة، لكن إذا فاتتك تلك الراتبة فلم تصلها قبل الفريضة فالأفضل تأخيرها إلى بعد طلوع الشمس، وخروج وقت النهي، فإن خفت الانشغال عنها أو نسيانها جاز فعلها بعد صلاة الفجر مُباشرة. ولا يجوز المُداومة على ذلك؛ لأن ما بعد صلاة الفجر...

ج: لا يجوز تغيير النية من نافلة إلى فريضة إذا كان الوقت واسعًا، أما إن كان الوقت ضيقًا كمن خاف غروب الشمس وهو لم يصل العصر فإنه يقطع النافلة ويبدأ في الفريضة، وكذا من كبر لنافلة آخر الليل، وخشي طلوع الفجر قبل صلاة العشاء، فله قطعها والبدء في...

  ج: إذا كان على الثوب بول يابس أو غير يابس فإن الملابس تنجس بها، ولا بد من غسلها حتى تطهر من ذلك البول، ومن صلى فيها وهو يعلم بذلك البول بطلت...

  ج: يجوز السجود مع استتار الجبهة كلها بغطاء الرأس.

  ج: إن كان اللحن يغير المعنى تبطل به الصلاة إن تعمده وتلزم إعادتها، فإن كان جاهلًا أو ناسيًا صحت صلاته؛ قال تعالى: ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) [البقرة] وقال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ...

  ج: لا يجوز لبس الثياب المشتملة على صور لذوات الأرواح كإنسان أو حيوان, سواء في الصلاة أم خارج الصلاة؛ لأن تصوير كل ما فيه روح من إنسان أو حيوان أو طير أو حشرات، حرام سواء كانت الصورة مجسمة أم رسومًا على ورق أو قماش أو جدار وما أشبه ذلك. فإن صلى بهذا الثوب فصلاته...

  ج: لا يجوز للمرأة أن تصلي الفريضة جالسة، ولو كان يراها الرجال؛ لأن القيام في الفريضة ركن من أركان الصلاة للقادر عليه؛ قال تعالى:( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ) [البقرة: 238]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم...

ج: إذا بلغ الصبي أو الصبية سن التمييز يُخيَّر كل منهما بين أبيه وأمه؛ لما روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ». صحيح سنن الترمذي (1357) وصحيح ابن ماجة (2351) ومسند أحمد (2/247) والبيهقي (2/500)...

  ج: ذهب جمهور أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة إلى أن الأم أحق بحضانة الطفل ما لم تنكح؛ لما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّـهِ! إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً...

  ج: لا يملك الزوج أن يسقط عن زوجته الحداد عليه إذا توفي، بل يجب عليها أن تحد عليه حتى ولو رضي بعدم إحدادها، لقوله صلى الله عليه وسلم «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ،...