ج: البيع والشراء جائز لمن انتهى من صلاة الجمعة؛ لأنه أدى ما أوجبه الله عليه من الصلاة؛ ولا أعلم أحدًا من أهل العلم يمنع من أدَّى صلاة الجمعة من البيع والشراء لكون الجمعة لا زالت تصلَّى في مسجد آخر؛ قال الله تعالى: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي...

  ج: الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بصورة جماعية وبصوت مرتفع بعد الصلوات بدعة محدثة مردودة على صاحبها، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه البخاري (2697 ) ومسلم ( 1718 ). وهذا الفعل ليس من أمر النبي صلى الله عليه...

  ج: الأصل في العبادات التوقيف فلا يشرع شيء منها إلا بدليل، وما لم يدل عليه دليل فهو بدعة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه البخاري (2697 ) ومسلم ( 1718 ) وهذان القولان لم يثبتان عن النبي ولا عن أحد من الصحابة، فلا يشرع...

  ج: المصافحة عقب الصلوات كما يفعله بعض الناس غير مشروعة، بل هي بدعة، ولا نعلم لها أصلًا من السنة أو من فعل الصحابة رضي الله عنهم.

  ج: يجب على هؤلاء أن يصلوا الصلوات الخمس في كل أربع وعشرين ساعة، وأن يقدروا لها أوقاتها، معتمدين في ذلك على أقرب بلاد إليهم تتمايز فيها أوقات الصلوات المفروضة بعضها من بعض؛ لما روي عن طلحة بن عبيد الله: «أن أعرابيًّا جاء إلى رسول الله ثائر الرأس فقال: يا رسول...

  ج: تجب الصلاة في البلدان التي يطول فيها النهار ويقصر فيها الليل في أوقاتها المعروفة شرعاً، لعموم قوله تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) [الإسراء:78]. وقوله تعالى:...

  ج: لا نعلم دليلًا من الكتاب ولا من السنة يدل على مشروعية هذا الدعاء بعد الأذان. والوارد في هذا ما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي يقول: « إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى...

  ج: تنازع العلماء في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الصواب هو ما ذهب إليه الإمام أحمد وشيخ الإسلام أن الصلاة أمام الإمام تصح مع العذر دون غيره فتكون صلاته أمام الإمام خيرًا من صلاته وحده، والله تعالى...

  ج: الأذان عبادة من العبادات، والأصل في العبادة التوقف حتى يرد الدليل من كتاب أو سنة أو إجماع، والأذان الشرعي الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد فيه قول حي على خير العمل، بل هذا القول من بدع الرافضة. والله تعالى...

  ج: الأذان فرض كفاية وقد شُرع للإعلام بدخول الوقت، ولا يكفي أن يكون الأذان بما سُجل به من قبل؛ لأن الأذان بالمسجل ليس أذانًا حقيقيًّا، وإنما هو صوت مخزون، والأذان عبادة لا بد فيها من عمل ونية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل...

  ج: إذا شرع الإمام في صلاة الفريضة، ثم ذكر أثناءها أنه لم يصل التي قبلها أتم الصلاة التي شرع فيها، ثم قضى الفائتة بعد انقضاء فريضته، ويسقط عنه الترتيب بين الصلاتين للعذر...

  ج: إذا انقطع صوت الإمام في الصلاة، وأيس المأموم من عودة صوت الإمام، جاز للمأموم في هذه الحال أن ينوي الانفراد عن إمامه ويكمل صلاته . وإذا كان هذا الانفراد في صلاة الجمعة فإذا كان المأموم أدرك من الجمعة ركعة فإنه يتمها جمعة، وإذا حدث في الركعة الأولى فإن المأموم...