ج: ذهب الأئمة: أحمد وأبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه إلى عدم إعادة الصلاة لمن صلى بالاجتهاد إلى غير القبلة, ثم علم بعد الانتهاء من الصلاة أو أثناء الصلاة لما روي عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال: « بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ...

ج: إذا صلى شخص على الراحلة فعليه أن يومئ برأسه ويكون سجوده أخفض من ركوعه. فقد روي عن عبد الله بن دينار قال: «كان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يصلي في السفر على راحلته أينما توجهت يومئ وذكر عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله.أخرجه البخاري (1096). يومئ:...

ج: المريض أو العاجز عن القيام يصلي جالسًا ويومئ برأسه في حال الركوع والسجود. ولا يلزمه وضع الجبهة على شيء ولا يلزمه بذل غاية الوسع في الانحناء بل يخفض سجوده بمقدار يفترق به السجود عن الركوع. فقد روي عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: «كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى...

  ج: ذهب جماهير العلماء- منهم الأئمة الأربعة- إلى عدم جواز صلاة النافلة على الراحلة في الحضر، لأن أدلة جواز التنفل على الراحلة جاءت مطلقة، وحديث ابن عمر «كان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يصلي في السفر على راحلته، أينما توجهت يومئ، وذكر عبد الله أن النبي صلى...

ج: لا يسقط استقبال القبلة إلا في الحالات الآتية: 1- صلاة النفل للراكب في السفر. لما روي عن عبد الله بن عامر أن أباه أخبره أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيت توجهت به. أخرجه البخاري (1104), ومسلم (701). وما روي عن عبد الله بن...

ج: لا تصح صلاته، لأن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة وذلك مما أجمعت عليه الأمة والأصل في ذلك قوله الله تعالى: " وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ " [البقرة: 144]. ولحديث أبي هريرة وفيه: « إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ...

ج: عن عائشة قالت: « لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات مُتَلَفعَات في مُروطِهِن ثم يَرْجعن إلى بُيوتهن لا يَعرفهن أحد». أخرجه البخاري (372), ومسلم (645). مروطهن: أي أكسيتهن. وعن أم عطية قالت: « أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين...

ج: ذهب جماهير العلماء منهم الأئمة الثلاثة (الشافعي ومالك وأبو حنيفة) إلى أن عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته. وعليه فيجوز للرجل أن يصلي في ثوب واحد، وإن لم يكن على عاتقيه شيئ مع الكراهة- للأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك، فقد روي عَنْ عمرِو بنِ شعيبٍ، عن أبِيهِ، عَنْ...

ج: لا تصح صلاته؛ لأن ستر العورة شرط في صحة الصلاة؛ لقوله تعالى: " يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ " [الأعراف : 31]. وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافًا، تجعله على فرجها فتقول اليوم...

ج: ليس عليه إعادة الصلاة وإن كان في الوقت، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم؛ لحديث أبي سعيد الخدري, « بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى...

ج: بين أهل العلم خلاف في هذه المسألة والراجح أن طهارة الثوب والبدن والمكان ليست من شروط صحة الصلاة وإنما هي واجبة والدليل على ذلك: ما روي عن أبي سعيد الخدري قال: « بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا...

ج: لا تصح صلاته لأن الطهارة من الحدثين الأكبر والأصغر مع القدرة شرط في صحة الصلاة. قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى...