ج: يجوز للمرأة صبغ شعرها بأي لون ولو بالسواد بشرط ألا يؤدي ذلك إلى تشبه بالكافرات ولا يقع به ضرر لقوله صلى الله عليه وسلم  : «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ». صحيح سنن ابن ماجة (2341)، والدراقطني (4/228)، والبيهقي في السنن (10/133)، وأحمد (1/313)، والحاكم...

ج: يجوز للمرأة قص شعرها؛ لما روي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  مِنَ الْجَنَابَةِ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ، فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا...

ج: للعلماء من السلف والخلف وأئمة الفقه والحديث قولان مشهوران لا ثالث لهما، ولم يقل بغيرهما إلا قلة من المتأخرين من أصحاب البدع والأهواء، فلا يجوز أن نطلق على من يقول النقاب بدعة أو عادة أنه من أهل العلم. القول الأول: أن النقاب فرض، وهذا مذهب حبر الأمة وترجمان القرآن...

ج: مذهب جمهور العلماء، أن الذهب مباح للمرأة مطلقًا - محلقًا كان أو غير محلق - لأن عموم الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة لم تفرق بين الذهب المحلق وغيره؛ من حيث أنه مباح للنساء؛ فالأصل في الأشياء الإباحة حتى يأتي دليل بالمنع كما تقرر في الأصول، وأحاديث المنع ضعفها كثير...

ج: مذهب علماء السلف والخلف هو وجوب إعفاء اللحية، وذهب قوم إلى جواز الأخذ منها، ولم ينقل عن أحد من أهل العلم المعتبرين من السلف أو الخلف أنه أجاز للرجل أن يحلق لحيته، ولا يقصرها إلى حد الجز- كما يفعل البعض - فهذا غير جائز وقد أفتى بحلق اللحية بعض المشايخ المعاصرين دون...

ج: هذه مسألة من المسائل التي تعد من الأهمية بمكان فقد فرط كثير من المسلمين فيها اعتقادًا بأنها ليست فرضًا أو أنها فقط للشيوخ وأهل العلم، والأمر ليس كذلك، فإعفاء اللحية فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل وحلقها حرام، وقد نقل ابن حزم وغيره الإجماع على تحريم حلق اللحية، ولا...

  ج: يكره حلق الشارب حتى الجلد وهو مذهب الجمهور، والأفضل هو القص والحف وهو ما زاد عن الشفة، لما روي عن أنس قال: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ...

ج: الخضب بالسواد يجوز مع الكراهة؛ لما روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يخضبون بالسواد، منهم الحسن والحسين ابنا علي رضي الله عنه، وعثمان وسعد بن أبي وقاص، وعقبة بن عامر رضي الله عنهم جميعًا, وغيرهم. وهذا مذهب ابن سيرين ومالك وطائفة من الحنفية وغيرهم. أما حديث:...

ج: نعم يجوز بل هو مستحب مخالفة لأهل الكتاب، كما حثنا نبينا صلى الله عليه وسلم  على تعمد مخالفتهم في الظاهر والباطن. فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ». أخرجه...

ج: نعم يجوز حلق الرأس في غير حج ولا عمرة؛ لما روي عن عبد الله بن جعفر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم  أَمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ ثُمَّ أَتَاهُمْ فَقَالَ: «لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ» ثُمَّ قَالَ: «ادْعُوا لِي بَنِي أَخِي...

ج: أجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة؛ لما روي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر: «أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلى الله عليه وسلم  نَهَى عَن الْقَزَعِ». أخرجه البخاري (5921)، ومسلم...

ج: ذهب جماهير العلماء - منهم الشافعي وأحمد وأبو حنيفة - إلى أن الفخذ عورة؛ لما روي عن أبي الزناد، قال: أخبرني ابن جرهد عن أبيه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم  مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «غَطِّ فَخِذَكَ...