ج: الواجب هو وصول الماء بين الأصابع سواء أكان ذلك بالتخليل أم بغيره، لأن التخليل ما هو إلا وسيلة لوصول الماء بين الأصابع, والذي يدل على وجوب وصول الماء بين الأصابع أن رجلاً توضأ فترك موضع ظفر على قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « ارْجِعْ، فَأَحْسِنْ...

ج: يجوز للرجل المسح على العمامة وللمرأة المسح على الخمار. لما روي عن ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم : «مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَمُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ». أخرجه مسلم (82 – 274)، ومسند أبى عوانة (711). وعن كعب بن عجرة عن بلال...

ج: مجرد الإحساس بالنقطة لا ينقض الوضوء، ولا يجوز له الخروج من الصلاة الواجبة بمجرد الشك، فإنه قد ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الرجل يجد الشيء فى الصلاة؟ فقال: «لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا». وأما إذا تيقن خروج البول إلى ظاهر...

ج: من شك في صلاته هل أحدث أم لا فلا يخرج من الصلاة حتى يتيقن من الحدث. والدليل على ذلك ما روي عن أبى هريرة صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا،...

ج: خروج الدم لجرح أو حجامة لا ينقض الوضوء؛ لما روي عن جابر: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ، فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَنَزَفَهُ الدَّمُ، فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَمَضَى فِي صَلاتِهِ». أخرجه أبو داود (198)، وابن خزيمة (36). وقال...

ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى أن مس الرجل امرأته بغير شهوة ( أي لم ينزل منه شيء مذي أو مني) غير ناقض للطهارة. واستدلوا بما روي عن عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم أنها قالت: « كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَيَ فِي قِبْلَتِهِ،...

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة، والذي أراه واعتقد أنه الصواب هو ما ذهب إليه الحنفية والمالكية أن خروج الهواء من فرج المرأة لا ينقض الوضوء؛ لأنه خارج غير معتاد، ولعدم ورود الدليل الصريح بالنقض والأصل بقاء الوضوء حتى يأتي دليل بالنقض، هذا إذا تيقنت أن خروجه من...

ج: لا ينتقض الوضوء بشرب ألبان الإبل، وهو ما ذهب إليه عامة أهل العلم وهو المشهور من مذهب أحمد؛ لما روي عن أنس قال: « قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ، فَاجْتَوَوْا المَدِينَةَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ، بِلِقَاحٍ،وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا...

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة، والذي أراه واعتقد أنه الصواب أن أكل كبدة الإبل تنقض الوضوء كاللحم؛ لأن اللحم في لغة الشرع يشمل جميع الأجزاء؛ بدليل قوله تعالى "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ" [المائدة: 3] فيدخل فيه جميع أجزاء...

ج: ذهب الإمام أحمد وطائفة من الشافعية منهم الإمام النووي وابن المنذر وابن حزم وابن القيم وغيرهم إلى وجوب الوضوء من أكل لحوم الإبل. واستدلوا بما روي عن جابر بن سمرة، «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:...

ج: ذهب جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة- أحمد والشافعي ومالك وغيرهم إلى أن مس الفرج بدون حائل ينقض الوضوء. لما روي عن بُسرة بنت صفوان- رضى الله عنها- عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: « إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ ». صحيح سنن أبى داود (181)،...

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الصواب هو ما ذهب إليه الإمام أحمد في رواية عنه، والمزني صاحب الإمام الشافعي، وداود الظاهري وابن حزم الظاهري، والعلامة الألباني، إلى جواز دخول الحائض للمسجد لما يأتي: أولًا: قوله صلى الله عليه وسلم:...