ج: نعم يجوز للمرأة أن تؤم النساء وتقوم وسطهن؛ لما روي عن رائطة الحنفية قالت: «أمتنا عائشة فقامت بينهن في الصلاة المكتوبة». الدارقطني: (1492)، وسكت عنه الحافظ في التلخيص(2/109). وعن حجيزة بنت حصين قالت «أمتنا أم سلمة في صلاة العصر فقامت بيننا». أخرجه الدارقطني: (1493)...

ج: يسلم بعد الركعتين ويقول أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر. لما روي عن سالم عن أبيه، «أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة، صلى بهم ركعتين ثم يقول: يأهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سَفر». أخرجه مالك في الموطأ...

ج: ذهب جمهور العلماء منهم الشافعي وأحمد وأبو حنيفة والظاهر من مذهب مالك إلى أن المسافر إذا صلى خلف مقيم أتم الصلاة؛ لما روي عن ابن عباس أنه قيل له: ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد وأربعًا إذا ائتم بمقيم ؟ فقال: «تلك السنة». رواه أحمد في...

ج: ذهب جمهور أهل العلم – منهم الأئمة الأربعة – إلى جواز إمامة المتوضئ للمتيمم والمتيمم للمتوضئ؛ لأن المتيمم طهارته صحيحة وله أن يؤم القوم إذا كان أقرؤهم لكتاب الله أو أعلمهم بالسنة؛ لما روي عن عمرو بن العاص قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن...

ج: إن أدركت الإمام في الركعة الثانية فلا إشكال، لأنك ستتابع الإمام وتسلم معه، وإن دخلت في الثالثة أتيت بعده بركعة، وإن دخلت في الرابعة أتيت بعده بركعتين، ولكن إن دخلت في الأولى فإنه يلزمك إذا قام الإمام إلى الرابعة أن تجلس ولا تقوم، ثم إنك مخير بين أن تنوي الانفراد...

ج: ذهب الإمام الشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حزم وبعض الحنابلة وغيرهم إلى جواز صلاة المتنفل خلف المفترض؛ لما روي عن جابر بن يزيد بن الأسود العامري وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم لم يُصليا معه، قال «عَليَّ بهما، فأتي...

ج: ذهب الإمام الشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حزم وبعض الحنابلة وغيرهم إلى جواز صلاة الفرض خلف من يصلي نفل؛ لما روي عن جابر بن عبد الله: « أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ يَرْجِعُ، فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ ». أخرجه...

ج: ذهب جماهير العلماء منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأبو حنيفة إلى أن الإمام إذا صلى جالسًا صلى المأمومون خلفه قيامًا؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها « ... فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا،...

ج: ذهب الأئمة الشافعي والشوكاني والصنعاني وغيرهم إلى جواز إمامة الصبي – المميز الذي يحسن الصلاة – لما روي عن عمرو بن سلمة وفيه: " ....فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنًا، فنظروا، فلم يكن أحد أكثر قرآنًا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين...

ج: ذهب جمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم إلى أن من أدرك الإمام راكعًا فركع قبل أن يرفع الإمام رأسه من الركوع فقد أدرك الركعة؛ لما روي عن أبي بكرة «أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ...

ج: ذهب الإمامان الشافعي وأحمد ومن وافقهما إلى أن فضل الجماعة يحصل لمن أدرك الصلاة مع الإمام ولو كان في آخر الصلاة. فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلاَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ...

ج: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد. فقد روي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ » صحيح أبي داود (576)، وابن خزيمة (1684) عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله...